اقتنى المتحف البريطاني المخطوطة المعروفة باسم «مينسكول ٦٤٤» من قسطنطين سيمونيدس، الذي اشتهر بتزوير المخطوطات. وتكتسب هذه الواقعة أهميتها من ارتباطها باسم شخص عُرف في الأوساط العلمية بصناعة النسخ المزيفة، ما جعل أصل المخطوطة محل اهتمام ومراجعة لاحقة ضمن دراسات المخطوطات القديمة والتحقق من نسبتها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

تُعدّ المخطوطة اليونانية "موتينينسيس غريغ ١٢٢" النسخة الوحيدة الباقية التي تضمّ صوراً لجميع الأباطرة البيزنطيين، ما يمنحها قيمة تاريخية وفنية استثنائية في دراسة تمثيل السلطة الإمبراطورية في العصر البيزنطي. وتمتاز هذه المخطوطة بندرة مادتها وبأنها حفظت سلسلة بصرية متكاملة لأسماء الحكام وصورهم، وهو أمر لم يصل إلى العصر الحاضر في أي مخطوط آخر مماثل، الأمر الذي يجعلها مرجعاً فريداً للباحثين في التاريخ والفن البيزنطي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُعدّ عالم الآثار جوزيبي سكارابيلي صاحب الحفرية الكاملة الوحيدة المعروفة لقرية من العصر البرونزي في إيطاليا، وهو إنجاز أثري نادر مكّن من دراسة الموقع بوصفه وحدةً متكاملة لا على نحو جزئي فحسب. وقد أتاح هذا النوع من التنقيب فهماً أدقّ لبنية القرية وتنظيمها وخصائصها المادية، مقارنةً بالحفريات التي تقتصر عادةً على مساحات محدودة أو طبقات متفرقة، مما جعل عمل سكارابيلي مرجعاً مهمّاً في دراسة استيطان العصر البرونزي في شبه الجزيرة الإيطالية.