تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

مؤتمر الدار البيضاء أو مؤتمر أنفا عُقد بين ١٤ و٢٤ يناير ١٩٤٣ في فندق أنفا بالدار البيضاء لتنسيق تقدم الحلفاء في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، بحضور فرانكلن روزفلت وونستون تشرتشل وممثلي فرنسا الحرة، وناقش اختلافات استراتيجية ودعم الحلفاء، وساهم في تحريك الحركة الوطنية المغربية بعد تعبير روزفلت عن دعم الاستقلال.

مؤتمر باريس ١٨٥٦ مؤتمر دبلوماسي عقد في باريس لترتيب شروط السلام بعد حرب القرم (١٨٥٣–١٨٥٦)، شاركت فيه القوى الكبرى آنذاك: فرنسا وبريطانيا العظمى والدولة العثمانية ومملكة سردينيا وروسيا والنمسا وبروسيا؛ توصل إلى اتفاق نهائي وقع كمعاهدة باريس في ٣٠ مارس ١٨٥٦.

يُقارن بعض الباحثين نتيجة مؤتمر غيلا، وهو مؤتمر سلام عُقد في صقلية سنة ٤٢٤ قبل الميلاد، بعقيدة مونرو، في إشارة إلى أن ما خلص إليه ذلك الاجتماع حمل تصوراً سياسياً يهدف إلى تنظيم النفوذ ومنع التدخل الخارجي في المجال الإقليمي. ويعكس هذا التشبيه محاولة لربط حدث قديم بفكرة حديثة تقوم على ترسيم حدود التأثير بين القوى، وإن كان السياق التاريخي لكل منهما مختلفاً تماماً.

مؤتمر مدريد للسلام ١٩٩١ هو مؤتمر دولي بدأ في ٣٠ أكتوبر ١٩٩١ بهدف إحياء المفاوضات السلمية بين إسرائيل والفلسطينيين. عقد مؤتمر مدريد بمبادرة دولية شملت دولاً معنية بالصراع العربي الإسرائيلي من أجل فتح قنوات تفاوضية بين إسرائيل وكل من الدول العربية والفلسطينيين، وقد مثل المؤتمر محطة دبلوماسية مهمة سعت إلى تحويل التوتر والاقتتال إلى حوار سياسي منظم يشمل قضايا الحدود والأمن واللاجئين والتعاون المستقبلي، وشارك فيه وفود متعددة لبحث أسس تسوية سلمية شاملة في المنطقة.