أباس اسم لثلاثة أبطال في الميثولوجيا الإغريقية؛ الأول بطل من قبيلة الأبانتيد في جزيرة وابية، ابن بوسيدون والحورية أرتوسا المرتبطة بآلهة الينابيع قرب خالكيس، والثاني ملك أرجوس الذي تَجري في عروقه دماء داناس وإيجيبتوس ويُعد جدّ بيرسيوس، والثالث أباس ابن مكلامبوس حفيد أميثون.

أباس ملك أرجوس شخصية أسطورية يونانية من نسل داناس وإيجيبتوس، ويُعد جدّ بيرسيوس البطل الذي قتل الميدوسا وأنقذ أندروميدا من وحش البحر، وترتبط سيرته بنسب ملوك أرجوس وتعاقب الأسر الحاكمة في الأساطير اليونانية القديمة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.