تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

لا يُقصد باسم الكروات جميع السكان الذين عاشوا في الأراضي المرتبطة بكرواتيا تاريخياً، إذ إن الانتماء إلى الكروات كان يقوم على هوية قومية أو قبلية محددة، لا على مجرد الإقامة في تلك المناطق. لذلك قد يكون بعض من عاشوا هناك من جماعات أخرى مختلفة في الأصل أو اللغة أو الولاء السياسي، بينما حمل آخرون اسم الكروات بوصفه انتماءً إثنياً أو تاريخياً. وتكشف هذه العبارة عن التمييز بين الهوية القومية والسكن الجغرافي، وهو تمييز مهم في دراسة تاريخ الشعوب والبلدان.

تقويم البلدان كتاب جغرافي وتأريخي لأبي الفداء يعرض أسماء البلدان وصفات المدن والمواقع دون اعتماد إحداثيات طولية أو عرضية، فذكره للمواقع يركز على الأسماء والصفات التاريخية والجغرافية العامة ما جعل مواقع بعض المدن صعبة التحديد بدقة بالمقارنة مع خرائط تستند إلى الإحداثيات.

كان الباحثون الذين عاشوا في منطقة "جي إي ريآلتي بلوت" في "شينيكتادي" بولاية نيويورك مسؤولين مجتمعين عن أكثر من ٤٠٠ براءة اختراع، كما ارتبط اسمهم بجائزة نوبل واحدة. وتُعد هذه الحصيلة دلالة على كثافة النشاط البحثي الذي ازدهر هناك، حيث اجتمع عدد من العقول العلمية في بيئة واحدة أسهمت في إنتاج ابتكارات مؤثرة ونتائج علمية بارزة، من دون أن يقتصر أثرها على مجال محدد، بل امتد إلى سجل الاختراعات والإنجازات الأكاديمية على حد سواء.

قامت غلاديس كواندر تانسل بتجسيد حياة أسلافها الذين عاشوا في العبودية في «ماونت فيرنون» التابعة لجورج واشنطن، وواصلت هذا الدور لأكثر من عشرين عاماً. وقد شكّل عملها صلةً مباشرة بين الذاكرة العائلية والتاريخ العام، إذ أسهمت في إحياء سِيَر أُناسٍ طالما جرى تجاهل حضورهم في السرد التقليدي، من خلال تقديم تجربتهم الإنسانية في المكان نفسه الذي ارتبطت فيه حياتهم بتاريخ واشنطن.