يقع كلٌّ من المطحنة وشجيرة الموعد المذكورين

بنك المعلومات

يقع كلٌّ من «المطحنة» و«شجيرة الموعد» المذكورين في قصيدة «عودة الجندي» للشاعر "روبرت برنز" في التجمع الريفي الاسكتلندي «ميلمانوك». وتربط القصيدة هذين الموضعين بمشهد محلي محدد، ما يمنحها بعداً مكانياً واضحاً ويجعل الإشارة الشعرية متصلة ببيئة اسكتلندية بعينها، لا بوصفها صورة رمزية مجردة فقط.

من الموسوعــة

القصيدة شكل شعري عربي يقوم تقليدياً على أبيات موزونة ذات قافية، وظلت من أبرز فنون الأدب العربي منذ العصر الجاهلي. حملت القصيدة القديمة موضوعات مثل المدح والفخر والرثاء والغزل والوصف والوقوف على الأطلال، وكان للشاعر مكانة اجتماعية عالية في قبيلته. تغيرت أشكال القصيدة عبر العصور بظهور الموشحات والمربعات والمسدسات، ثم شهد العصر الحديث تحولات أوسع مع قصيدة التفعيلة التي خففت التزام القافية، وقصيدة النثر التي ركزت على الصورة والإيقاع الداخلي والتجربة اليومية، فظل مفهوم القصيدة مجالاً للتجدد والنقاش النقدي.

أوزيماندياس سونيتة للشاعر الإنجليزي پرسي بيش شلي، تتناول زوال السلطة السياسية وتآكل مجد الملوك أمام الزمن. تقوم القصيدة على حكاية مسافر يصف بقايا تمثال متهدم في صحراء بعيدة، لم يبق منه سوى ساقين حجريتين ورأس محطم ونقش يتفاخر فيه الملك أوزيماندياس بعظمته وسلطانه. يولد التناقض بين النقش المتعالي والخراب المحيط به سخرية عميقة، إذ تظهر القصيدة أن أعظم الإمبراطوريات والحكام ينتهون إلى الغبار والنسيان. استوحى شلي الاسم من التسمية اليونانية لرمسيس الثاني، وكتب القصيدة في مناخ اهتمام أوروبي بالآثار المصرية والاستشراق. وعلى الرغم من التزامها قالب السونيتة، كسرت القصيدة بعض تقاليده في القافية والبناء، بما ينسجم مع نزعة شلي إلى تحدي التقاليد السياسية والشعرية.

قصيدة غداً ألقاك نص للشاعر السوداني الهادي آدم، غنته أم كلثوم بعد زيارتها السودان ضمن موجة تضامن عربي مع مصر. اختيرت القصيدة تعبيراً عن رغبة أم كلثوم في إعلان محبتها للسودانيين عبر صوت شاعر سوداني، فبحث صالح جودت عن نص مناسب حتى استقرت على هذه القصيدة. لحنها محمد عبد الوهاب، فتحولت إلى واحدة من أشهر الأغنيات العربية في الترقب والقلق العاطفي. تمثل القصيدة لقاءً فنياً بين الشعر السوداني والصوت المصري واللحن العربي الكبير.

سائليني قصيدة للشاعر اللبناني سعيد عقل غنتها فيروز ولحنها الأخوان رحباني، وتعد من النصوص الغنائية التي جمعت بين شعرية عالية ووجدان قومي مشرقي. كتبت القصيدة في سياق سياسي وثقافي مرتبط بالعلاقة الرمزية بين لبنان ودمشق، وجاءت رداً شعرياً على خطاب سياسي تناول مكانة دمشق والتاريخ. تمتاز القصيدة بلغتها الكثيفة وصورها العطرية والمكانية، إذ تجعل من لبنان والشام فضاءين متداخلين في الذاكرة والعاطفة، وتستحضر بردى والأمويين والجبال والورد واليمام في بناء غنائي يزاوج بين الفخر والرقة. ومع صوت فيروز واللحن الرحباني أصبحت سائليني جزءاً من الذاكرة الفنية العربية، لا بوصفها أغنية سياسية مباشرة، بل قصيدة مغناة عن المكان والهوية والجمال.

قصيدة اللقالق قصيدة روسية شهيرة ارتبطت بذكرى الحرب العالمية الثانية وتحولت إلى أغنية واسعة الانتشار. كتبها الشاعر الداغستاني رسول حمزتوف بعد تأثره بزيارة هيروشيما وبقصة الطفلة ساداكو ساساكي واللقالق الورقية التي صارت رمزاً للسلام والذاكرة. تخيلت القصيدة الجنود الذين لم يعودوا من الحرب وقد تحولوا إلى لقالق تحلق في السماء، فجمعت بين الحزن والسمو والتأمل في الفقد. بعد نشرها لفتت انتباه المغني مارك برنز، فعدلت كلماتها ولحنها يان فرنكل، ثم ذاعت شهرتها في العالم السوفيتي وخارجه، وأصبحت اللقالق رمزاً متكرراً في النصب التذكارية للحرب.