يُعدّ فيلم «زوليخا سرّ» أول فيلم روائي طويل بارز أُنتج في أفغانستان بعد سقوط حكم طالبان، وقد اكتسب هذه الأهمية لكونه مثّل عودةً مبكرة للإنتاج السينمائي في بلدٍ كانت صناعة السينما فيه قد تضررت بشدة خلال سنوات القيود والانقطاع. ويعكس الفيلم، من حيث موقعه في تاريخ السينما الأفغانية، بداية مرحلة جديدة حاول فيها المخرجون والمنتجون استعادة حضور الفن السابع وتقديم أعمال تتجاوز آثار العزلة التي فرضتها تلك الحقبة.

تتميّز أغنية «أَنَذَر نَيْل إِن مَا هارت» بلحن وُصف بأنه «ماكارتني» الطابع، في إشارة إلى القرب من الأسلوب اللحني المرتبط ببول «مكارتني»، وقد بلغت المركز ١٧ في قائمة الأغاني المنفردة في المملكة المتحدة.

وُصفت فرقة "باسالا"مّا" اللا موجية" الموسيقية بأنها "١٣ فتاة يتشاجرن على جرس بقرة"، وهو توصيف يلخّص طبيعتها الصاخبة وغير التقليدية داخل ذلك المشهد الفني، ويعكس حضورها بوصفها فرقة اعتمدت على الأداء الفوضوي والإيقاع الحاد أكثر من البناء الموسيقي المعتاد.

يُعد فيلم "كاليداس" الذي أُنتج عام ١٩٣١ أول فيلم ناطق يُصنع في جنوب الهند، وقد مثّل خطوة مبكرة في تاريخ السينما هناك من حيث الانتقال من الأفلام الصامتة إلى الأفلام التي تجمع الصورة بالصوت. ويُنظر إلى هذا العمل بوصفه علامة تأسيسية في تطور الإنتاج السينمائي الإقليمي، إذ فتح الباب أمام تجارب لاحقة عززت حضور السينما الناطقة في المنطقة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.