أشرف "ويليام أوت" خلال فترة توليه منصب عمدة "إنفركارغيل" على افتتاح نظام الترام الواقع في أقصى جنوب العالم، وهو إنجاز ارتبط باسمه في تاريخ المدينة. ويعكس هذا الحدث دور البلدية في تطوير وسائل النقل آنذاك، كما يبرز المكانة التي اكتسبتها "إنفركارغيل" بوصفها إحدى المدن التي شهدت مبادرة غير مألوفة في شبكتها العمرانية والنقلية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

الكرم أو فردوس مزرعة واسعة لزراعة العنب، يستخدم محصولها لصنع النبيذ أو للاستهلاك الطازج أو للتجفيف زبيبًا أو لإنتاج عصير عنب غير كحولي، والعلم المعني بإنتاج الكروم يُسمى علم زراعة الكروم. دلائل مبكرة لإنتاج مشروبات مماثلة تعود إلى ٦٠٠٠–٥٠٠٠ قبل الميلاد.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.