نظام القيادة الآلي نظام تقني يتيح التحكم في مركبة أو آلة أو عملية من خلال أجهزة استشعار وحواسيب وخوارزميات من دون تدخل مستمر من الإنسان. يستخدم في الطائرات والسفن والمركبات والأنظمة الصناعية، ويعتمد على قياس الحالة الحالية ومقارنتها بالمسار أو الهدف المطلوب ثم إصدار أوامر تصحيحية. تطورت هذه الأنظمة من ضوابط بسيطة إلى منظومات رقمية معقدة قادرة على التوجيه والمراقبة والتكيف. يمثل نظام القيادة الآلي خطوة مركزية في الأتمتة، إذ ينقل دور الإنسان من التحكم المباشر إلى الإشراف والتصميم والتدخل عند الضرورة.

جائزة لارس أونساغر جائزة في الفيزياء الإحصائية النظرية تمنحها الجمعية الفيزيائية الأمريكية سنوياً. أنشئت تخليداً لذكرى لارس أونساغر، وتكرم إسهامات بارزة في الفيزياء النظرية المرتبطة بالأنظمة الإحصائية والظواهر الحرجة والمواد المكثفة، وقد حصل عليها عدد من كبار الفيزيائيين والباحثين في هذا المجال.

لارس بيتر هانسن اقتصادي أمريكي اشتهر بتطوير الطريقة المعممة للحظات، وبأعماله في الاقتصاد القياسي والتمويل وعلاقة الأسواق المالية بالاقتصاد الحقيقي. عمل أستاذاً في جامعة شيكاغو، ونال جائزة نوبل في الاقتصاد مشاركة مع روبرت شيلر ويوجين فاما. ساعدت أدواته القياسية على اختبار النماذج الاقتصادية في ظل عدم اليقين والبيانات المعقدة. يمثل هانسن نموذج الاقتصادي الذي حول الأسئلة النظرية عن المخاطر والتوقعات إلى منهج رياضي وإحصائي مؤثر.

لارس لوكه راسموسن سياسي دنماركي، شغل رئاسة وزراء الدنمارك في فترتين ووزارة الخارجية لاحقاً، وكان من أبرز قادة حزب فنستره الليبرالي قبل أن يؤسس حزب المعتدلين. بدأ نشاطه في جناح الشباب الحزبي، ثم دخل البرلمان وتولى مناصب محلية وحكومية شملت الداخلية والصحة والمالية، قبل أن يخلف أندرس فوج راسموسن في رئاسة الحكومة. ارتبط اسمه بإصلاحات بلدية وصحية وضريبية وبإدارة ملفات مالية خلال الأزمة الاقتصادية العالمية، كما واجه انتقادات سياسية في قضايا المناخ والقيادة الحكومية. وبعد خروجه من حزبه القديم أسس مساراً سياسياً جديداً يدعو إلى تجاوز سياسة الكتل التقليدية.

اليمين المتطرف مصطلح سياسي يطلق على تيارات وأحزاب تقع خارج نطاق اليمين التقليدي المعتدل، وتميل إلى التشدد القومي ورفض الهجرة والتعدد الثقافي، وقد تدعو بعض جماعاته إلى فرض رؤيتها بالقوة أو العنف. يرتبط انتشاره بعوامل اجتماعية وسياسية مثل الأزمات الاقتصادية، والبطالة، والخوف من فقدان الهوية القومية، وتصاعد الخطاب المعادي للمهاجرين والأقليات، ولا سيما في بعض الدول الأوروبية. تختلف أشكاله بين بلد وآخر، لكنه غالباً يقوم على تصور إقصائي للمجتمع وتفضيل ثقافة أو عرق أو دين أو قومية بعينها، مع رفض الاتجاهات الليبرالية والعولمة والمؤسسات فوق القومية. وتعد دراسته جزءاً من فهم التحولات السياسية الحديثة وصعود الشعبوية والتطرف في المجتمعات المعاصرة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت “تينا فَي” أول امرأة تتولى منصب كاتبة رئيسية في برنامج “ساترداي نايت لايف”، وهو موقع كتابي بارز داخل البرنامج الكوميدي الأمريكي الشهير. وقد شكّل وصولها إلى هذا المنصب خطوة لافتة في تاريخ العمل، إذ ارتبط بزيادة حضور النساء في مواقع الإبداع وصياغة المحتوى داخل البرامج التلفزيونية الساخرة.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.