ذكرى عاشوراء عند الشيعة إحياء سنوي لاستشهاد الحسين بن علي وأهل بيته وأصحابه في معركة كربلاء، وتبلغ ذروتها في يوم عاشوراء من شهر المحرم. تشمل المراسم مجالس وعظ ورثاء وسرداً لأحداث كربلاء وتأكيداً على معاني المظلومية والوفاء والاحتجاج على الظلم، وقد تأخذ أشكالاً شعبية مختلفة مثل اللطم والمواكب والتمثيل الديني المعروف بالتعزية. تطورت هذه الذكرى تاريخياً في العراق وإيران ومجتمعات شيعية أخرى، وصارت من أبرز عناصر الهوية الدينية والاجتماعية عند الشيعة.

يوم الحداد الشركسي ذكرى سنوية يستحضر فيها الشركس نهاية الحرب مع روسيا القيصرية وما تلاها من قتل وتهجير قسري عن موطنهم في شمال القوقاز. يرتبط هذا اليوم بذاكرة فقدان الأرض وانتشار الشتات في الدولة العثمانية ومناطق لاحقة، وباجتماعات رمزية تقام في بلدان متعددة لإحياء الهوية واللغة والتاريخ. وتكمن أهميته في كونه مناسبة قومية جامعة تعيد ربط الشركس بذاكرة الوطن الأم وبالمأساة التي شكلت وجودهم الحديث.

تركمان سورية جماعة ذات أصول تركية استقرت في بلاد الشام عبر مراحل تاريخية متعاقبة، وارتبطت جذورها بقبائل الأوغوز التي انتشرت في مناطق واسعة من آسيا والشرق الأوسط. شارك التركمان في الحياة العسكرية والسياسية والعمرانية في المنطقة، وأسهموا في حماية الثغور والطرق الحيوية، كما حافظت فئات منهم على عناصر من لغتهم وتراثهم الثقافي حتى العصر الحديث.

مملكة قيليقيا الأرمنية كيان أرمني نشأ في جنوب الأناضول على ساحل المتوسط بعد هجرة جماعات أرمنية من مواطنها الأصلية هرباً من الاضطرابات والغزو السلجوقي. تحولت الإمارة الروبينية إلى مملكة، وجعلت من طرسوس ثم سيس مركزاً سياسياً وثقافياً ودينياً للأرمن خارج المرتفعات الأرمنية. ارتبطت المملكة بعلاقات وثيقة مع الصليبيين والأوروبيين، وتأثرت بالنظم الإقطاعية الغربية والفروسية واللغة والألقاب، كما أقامت تحالفات متبدلة مع المغول في مواجهة المماليك. ازدهرت اقتصادياً بفضل موقعها التجاري وميناء أياس، لكنها ضعفت مع تراجع الحلفاء الصليبيين وإسلام المغول وضغط المماليك، حتى سقطت عاصمتها وانتهى استقلالها.

يوم العُطْلَة هو يوم ينقطع فيه الناس عن أعمالهم المعتادة تكريماً لمناسبة دينية أو وطنية أو واقعة تاريخية. تتنوع العطلات بين دينية مثل يوم الجمعة عند المسلمين، ووطنية مثل أعياد الاستقلال في مختلف دول العالم كعيد الثورة في مصر أو يوم الباستيل في فرنسا. كما توجد عطلات مرتبطة بقطاعات معينة مثل “عطلات البنوك” في بريطانيا، وتهدف هذه الأيام لتوفير الراحة وقضاء الحاجات الاجتماعية والترفيهية.

في يوم إحياء ذكرى الهولوكوست عام ٢٠١٤، صرّح وزير الخارجية التركي آنذاك مولود جاويش أوغلو بأن «لا أثر للإبادة الجماعية في تاريخنا»، وهو تصريح عُدّ إنكاراً للإبادة الجماعية للأرمن. وقد أثار هذا الموقف جدلاً واسعاً لأنه جاء في سياق مناسبة دولية مخصَّصة للتذكير بفظائع الإبادة الجماعية، ما جعل عبارته تُقرأ بوصفها رفضاً صريحاً للاعتراف بتلك الجريمة التاريخية.

تعرض نصب إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في مدينة “ليون” لعمليتي تخريب، ما يعكس استمرار استهداف هذا المعلم الرمزي مرتين في فترات مختلفة. ويُعدّ النصب أحد المواقع التي تُخلّد ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن، ولذلك فإن الاعتداء عليه يحمل دلالة تتجاوز الضرر المادي إلى محاولة المساس بالذاكرة التاريخية والرمزية المرتبطة به.

يحتوي يوم إحياء ذكرى مجزرة نانجينغ على نصب تذكاري على هيئة موقد ثلاثي القوائم، وهو رمز يرتبط في الثقافة الصينية بالذكرى الرسمية والطقوس التذكارية. ويأتي هذا التصميم ليمنح المناسبة طابعاً احتفائياً بالمعنى التاريخي والرمزي، ويجعلها أكثر ارتباطاً باستحضار الذاكرة الجماعية وتخليد ضحايا المجزرة.

يُحيي يوم إحياء ذكرى هولودومور الأوكراني، المخصّص لتكريم ضحايا المجاعة التي وقعت بين ١٩٣٢ و١٩٣٣، في كندا أيضاً بوصفه مناسبة للتذكير بهذه الكارثة الإنسانية وما خلّفته من خسائر بشرية واسعة. ويشكّل هذا اليوم محطةً رمزية تستحضر معاناة الأوكرانيين في تلك الفترة، وتؤكد استمرار الاعتراف بذكرى الضحايا خارج أوكرانيا ضمن إطارٍ من التذكّر العام والحداد.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.