سلم الخاسر هو سلم بن عمرو بن حماد من شعراء القرن الثاني للهجرة. نشأ بالبصرة وتلقى العلم على يد كبار الشعراء، وتتلمذ على الشاعر بشار بن برد وروى عنه شعره وتأثر بمذهبه الفني. قيل إن سبب تلقيبه بالخاسر هو كثرة تضييعه للمال وإنفاقه في غير محله. برز في الشعر خلال العصر العباسي.

مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع، المعروفة بموهبة، مؤسسة سعودية غير هادفة للربح تُعنى باكتشاف الموهوبين والمبدعين ورعايتهم. تقوم رؤيتها على بناء مجتمع معرفي مبدع يمتلك كوادر شابة مؤهلة في العلوم والتقنية والابتكار، وتسعى إلى توفير بيئة داعمة للموهبة عبر البرامج والمنح والجوائز والبحوث والتدريب والشراكات. تشمل أهدافها رعاية الموهوبين من الجنسين، وتنمية الأفكار الابتكارية، ودعم مراكز وبرامج الموهبة، وتقديم المشورة للجهات المختلفة. وتعد مبادراتها مثل الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي من أدواتها في تحويل الموهبة إلى إنجاز معرفي وتنموي.

سلم الخاسر شاعر عباسي من أهل البصرة، اشتهر بالطبع الشعري والمجون وخفة الروح، حتى لحق به لقب الخاسر بسبب رواية عن بيعه مصحفاً لشراء آلة لهو أو كتاب شعر. كان من شعراء العصر العباسي الذين جمعوا بين الموهبة والظرف والاندماج في حياة المدن الأدبية. وتمثل سيرته جانباً من بيئة الشعر العباسي حيث تتقاطع الفصاحة بالمجون والنوادر والمنافسة الأدبية.

سلم صور معلم جغرافي ساحلي مذكور في مصادر يونانية وعبرية، ويشير إلى سلسلة جبلية صخرية تمتد على ساحل البحر المتوسط بين عكا وصور. يتميز برؤوس صخرية بارزة في البحر ومرتفعة عن الساحل، وكان يعد ممراً طبيعياً بين فلسطين وفينيقيا. ارتبط المكان في المصادر القديمة بالرخويات البحرية التي تستخرج منها الصبغة وبالرمال المستخدمة في صناعة الزجاج، وتباينت آراء الجغرافيين في تحديد موضعه بين رأس الناقورة والرؤوس الساحلية القريبة.

تسلق سلم الخلود موضوع يرتبط بأفكار رمزية أو فلسفية عن الصعود الروحي والمعرفي، حيث يتخذ السلم صورة للطريق من العالم المادي إلى مراتب أعلى من الفهم أو القداسة. تظهر هذه الصورة في نصوص دينية وفنية وفلسفية متعددة، وتستخدم للدلالة على المجاهدة والارتقاء التدريجي عبر الأخلاق والتأمل والمعرفة. يقوم المعنى على أن الخلود لا يبلغ دفعة واحدة، بل عبر مراتب وتجارب تتطلب انضباطاً وتحولاً داخلياً. يمثل السلم هنا بنية رمزية لفكرة الإنسان الساعي إلى تجاوز محدوديته.

كان حصن «فاسير بانجانغ» جزءاً من ١١ تحصيناً ساحلياً شُيّدت لصدّ الغزو الياباني، غير أنه لم يشهد سوى قدر محدود من القتال خلال معركة سنغافورة. وقد أُقيمت هذه التحصينات ضمن منظومة دفاعية هدفت إلى حماية الساحل، لكن دور الحصن في المواجهة الفعلية ظل محدوداً مقارنةً بما كان متوقعاً له عند إنشائه.

شُيِّد «سيمرون ريدَوت» في جنوب غربي كانساس بوصفه تحصيناً دفاعياً، ثم جرى لاحقاً تحويله إلى مكتب بريد، في دلالة على تغيّر وظيفته من موقع عسكري إلى مرفق مدني يخدم المنطقة. وتُظهر هذه التحولات كيف يمكن لبعض المنشآت الحدودية أن تنتقل من دور الحماية والمراقبة إلى استخدامات إدارية أكثر استقراراً مع تبدّل الظروف.

بعد أن سلّم ونستون تشرشل جوزيف ستالين «سيف ستالينغراد» خلال مؤتمر طهران، انزلق السيف من غمده على نحو غير متقن عندما تولّى أحد القادة السوفييت التعامل معه، في موقف بدا محرجاً ومخالفاً لهيبة اللحظة الرمزية التي أُريد لها أن تكرّس التقدير للمقاومة السوفييتية في الحرب.

خلال تمرد «تروناجايا»، اقتحم المتمرّدون البلاط الملكي لمملكة ماتارام في «بليرد» وسيطروا عليه، ثم استولوا على ما لا يقل عن ٣٠٠,٠٠٠ ريال من الخزانة. وقد مثّل ذلك إحدى الضربات القاسية لسلطة ماتارام في تلك المرحلة، إذ لم يقتصر الأمر على اختراق المركز السياسي للمملكة، بل شمل أيضاً الاستيلاء على موارد مالية كبيرة كانت تمثل دعامة أساسية لاستمرار الحكم وقدرته على مواجهة التمرد.

اقتحم الفرنسيون تحصينات «باغراتيون» ثماني مرات خلال معركة بورودينو عام ١٨١٢، في واحدة من أكثر مراحل المواجهة عنفاً داخل الحملة الفرنسية على روسيا. وكانت هذه التحصينات الميدانية، المعروفة باسم «فليشات باغراتيون»، موقعاً دفاعياً مهماً حاولت القوات الروسية التمسك به في وجه الهجمات المتكررة، بينما سعت القوات الفرنسية إلى كسر الخطوط الروسية وفتح ثغرة في الجبهة.