تسريبات صور قيصر مجموعة صور نسبت إلى مصور عسكري سوري منشق عرفت باسم قيصر، وتوثق جثث معتقلين قيل إنهم ماتوا تحت التعذيب أو في ظروف احتجاز قاسية داخل سجون النظام السوري. أثارت الصور ردود فعل حقوقية ودولية واسعة، واستخدمت كدليل في مطالبات بمحاسبة المسؤولين عن الانتهاكات. خضعت المواد لتدقيق من منظمات وخبراء، وأصبحت من أبرز ملفات توثيق جرائم الحرب في سوريا. تمثل التسريبات مثالاً على دور الأدلة البصرية في العدالة الدولية والذاكرة الحقوقية.

أسبوع الآلام في المسيحية هو الأسبوع السابق لعيد القيامة، ويستحضر الأيام الأخيرة من حياة المسيح بحسب الرواية الإنجيلية، من دخوله أورشليم إلى الصلب والدفن ثم القيامة. يتضمن طقوساً وصلوات وقراءات خاصة في الكنائس، ويبلغ ذروته في الجمعة العظيمة وسبت النور. يحمل الأسبوع معنى روحياً مركزياً عن الألم والفداء والرجاء. يمثل أسبوع الآلام قلب السنة الليتورجية في تقاليد مسيحية كثيرة.

الأربعاء المقدس يوم من أسبوع الآلام في المسيحية، يسبق خميس العهد ويرتبط بتقاليد دينية تستحضر اقتراب آلام المسيح وخيانة يهوذا في بعض الطقوس. تختلف ممارساته بين الكنائس، لكنه يبقى جزءاً من مسار روحي يقود إلى الفصح. وتكمن أهميته في أنه يوم تأمل في الخيانة والتوبة والاستعداد، ضمن أسبوع يعد من أعمق أسابيع السنة liturgically في الوجدان المسيحي.

بجماليون من صور ملك فينيقي ارتبط بتاريخ مدينة صور وبالأساطير المؤسسة للانتشار الفينيقي في البحر المتوسط. تذكر الروايات أنه ابن متان الأول وأن عهده اتصل بتوسع صور ونشاطها البحري، كما ارتبطت سيرته بشخصية عليسة أو إليسا التي غادرت صور واتجهت إلى شمال أفريقيا حيث أسست قرطاج. تحيط باسمه تقاليد وأساطير، منها رواية إقامته في قبرص وقصة التمثال الذي أحبه ونفخت فيه الإلهة الروح، وهي أسطورة نقلها الأدب الكلاسيكي لاحقاً. كما ربط باحثون بينه وبين نقوش فينيقية في سردينيا تدل على نشاط صور الاستعماري في غرب المتوسط. تجمع شخصية بجماليون بين التاريخ الفينيقي والأسطورة اليونانية والرومانية وذاكرة تأسيس قرطاج.

المسألة الكبرى فيلم عراقي عالمي صور في العراق خلال مرحلة الحرب العراقية الإيرانية، وتناول أحداث ثورة العشرين ضد الاحتلال البريطاني. جمع بين تمويل عراقي ومشاركة فنية دولية، وجرى تصويره في مواقع متعددة مثل بغداد والأهوار وبابل. جاء العمل في سياق سياسي أراد استحضار المقاومة الوطنية في لحظة حرب معاصرة. يمثل الفيلم مثالاً على توظيف التاريخ والسينما في بناء سردية وطنية وسياسية.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

استُوحي فيلم «جونغل مون مِن» (١٩٥٥)، الذي يصوّر كائنات صغيرة تُعرف باسم «مون مِن» داخل غابة إفريقية، من رواية «شي: إيه هيستوري أوف أدفنتشر» (١٨٨٧) للكاتب «إتش. رايدر هاغارد». ويعكس هذا الاستلهام انتقال بعض الأفكار الأدبية المغامِرة من الرواية إلى السينما في صورة خيالية مختلفة، مع الحفاظ على جوّ الغموض والاستكشاف الذي ميّز العمل الأصلي.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.