تحرير موستار يشير إلى استعادة مدينة موستار على يد فِدائيي يوغوسلافيا خلال الحرب العالمية الثانية، وتعود هذه العملية إلى ١٤ فبراير ١٩٤٥. تشير التقارير إلى أن فِدائيي يوغوسلافيا شنّوا عمليات عسكرية لتحرير موستار من السيطرة المعادية في سياق التقدّم العام لقوات المقاومة اليوغوسلافية في النصف الثاني من سنة ١٩٤٥، وكان تحرير المدن الكبرى مثل موستار جزءًا من جهود إنهاء الوجود العسكري لجيوب القوات المعادية وتأمين السيطرة المحلية قبل نهاية الحرب في أوروبا.

شُيِّدت كنيسة «سانت بونيفاتيوس» في مدينة فيسبادن على طراز الإحياء القوطي، وذلك بعد انهيار المبنى الأول الذي كان قائماً في الموقع نفسه. وقد جاء البناء الجديد تعويضاً عن ذلك الانهيار، مع اعتماد سمات معمارية تستلهم القوطية في الأقواس والارتفاعات والتفاصيل الزخرفية، بما يمنح الكنيسة حضوراً واضحاً في النسيج العمراني للمدينة.

عاش "كارل ساغان" في قبرٍ شُيّد على طراز الإحياء المصري، وكان يقع على منحدر صخري في منتصف وادٍ عميق، في موضع يجمع بين الطابع المعماري غير المألوف والعزلة الطبيعية الواضحة. وقد جعل هذا الاختيار المكان يبدو أشبه بمعلم استثنائي أكثر من كونه مسكناً عاديّاً، إذ ارتبط بنزعة خاصة إلى الفضاءات ذات الرمزية التاريخية والشكل المعماري اللافت.

يُعدّ الضريح الوحيد في طراز الإحياء المصري الذي يجمع بين هرم ومصطبة موجوداً في مقبرة "أولد تاون" بمدينة "نيوبرغ" في ولاية نيويورك، وهو مثال نادر على المزج بين عنصرين معماريين فرعونيين في بناء واحد. ويمنح هذا الجمع الضريح هيئة غير مألوفة داخل هذا الطراز المعماري، إذ تتجاور فيه الكتلة الهرمية مع القاعدة المستطيلة المنخفضة المرتبطة بالمصاطب المصرية القديمة، ما يجعله قطعة مميزة ضمن عمارة المدافن التاريخية.

حلّت كنيسة "بترسكيرشه" الحالية في لايبزيغ، وهي من طراز الإحياء القوطي، محل كنيسة قوطيّة أصلية كانت قائمة في الموقع نفسه. وقد جاء هذا الاستبدال ليعكس انتقال المبنى إلى صيغة معمارية لاحقة احتفظت بالمرجع القوطي في الشكل والملامح العامة، مع أن الكنيسة السابقة كانت تنتمي فعلاً إلى العصر القوطي.