أبو المهاجر دينار قائد أموي في إفريقية، تولى الولاية بعد عزل عقبة بن نافع، وعرف بسياسة أكثر ميلاً إلى استمالة الأمازيغ وربطهم بالفتح الإسلامي. دخل إفريقية واتخذ مراكز جديدة لحركته في المغرب الأوسط، وفتح مناطق مثل ميلة وجزيرة شريك، وتقدم غرباً حتى نواحي الونشريس، حيث أخضع قبائل ومواقع كانت ضمن المجال البيزنطي أو المتحالف معه. واجه كسيلة زعيم أوربة في معركة عنيفة، ثم عفا عنه بعد أسره وقربه بعد إسلامه، مما ساعد على بناء تحالف بين العرب والأمازيغ في مواجهة النفوذ البيزنطي. لكن عود عقبة إلى الولاية أدى إلى سجنه وإساءة معاملة كسيلة، فاختلت العلاقات التي حاول أبو المهاجر بناؤها، وانتهى أمره شهيداً في معركة تهودة مع عقبة، وبقي اسمه رمزاً لنهج سياسي مرن في الفتح.

الحمل بلا خطيئة عقيدة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تفيد بأن مريم العذراء حُفظت من الخطيئة لتكون نقية ومهيأة لأمومة المسيح في التصور الكاثوليكي. يختلف هذا المصطلح عن عقيدة الولادة البتولية، التي تشير إلى حمل مريم بالمسيح من غير أب بشري وفق الرواية الإنجيلية. وتتناول النصوص الإسلامية قصة حمل مريم بعيسى عليه السلام بصياغة مختلفة، تركز على قدرة الله وإرادته في جعل هذا الحمل آية للناس ورحمة. لذلك يمثل المصطلح موضوعاً عقدياً خاصاً داخل اللاهوت الكاثوليكي، مع تمييزه عن التصورات الدينية الأخرى المتعلقة بمريم والمسيح.

التثليث عند النصارى عقيدة لاهوتية تقول بوجود ثلاثة أقانيم في الإله الواحد، هي الأب والابن والروح القدس، وتعد عند الكنائس الكبرى من أصول الإيمان. لم يرد لفظ التثليث في الأناجيل، لكنه تبلور عبر جدالات لاهوتية طويلة قبل مجمعي نيقية والقسطنطينية وبعدهما، حيث حددت الكنيسة الصيغة التي صارت معتمدة عند الكاثوليك والبروتستانت. واجهت الفكرة اعتراضات من جماعات نصرانية متعددة رأت المسيح إنساناً أو أنكرت أزلية الابن أو أقنومية الروح القدس، وعدت الكنيسة كثيراً من تلك الآراء هرطقة. كما بقي الخلاف بين الكنيسة اللاتينية واليونانية حول انبثاق الروح القدس من الابن من أسباب الانقسام. ومن المنظور الإسلامي ترفض عقيدة التثليث لأنها تخالف التوحيد وتنزه الله عن الشريك والصاحبة والولد.

الحبل بلا دنس عقيدة كاثوليكية مريمية تفيد بأن مريم العذراء حُفظت منذ لحظة تكوّنها من ميراث الخطيئة الأصلية، لكونها والدة يسوع المسيح في الإيمان المسيحي. تطورت الفكرة عبر نقاشات لاهوتية طويلة في العصور الوسطى، ثم أُعلنت عقيدة رسمية في الكنيسة الكاثوليكية، مع تأكيد سابق على تحرر مريم من الخطيئة الشخصية. تحولت العقيدة إلى موضوع ديني وفني وأدبي واسع، لكنها بقيت محل اختلاف بين الطوائف المسيحية، إذ ترفضها كنائس بروتستانتية وأرثوذكسية متعددة أو تفهمها بطرق مختلفة عن الفهم الكاثوليكي.

الحمام المهاجر نوع منقرض من الحمام كان ينتشر بكثرة في شرقي أمريكا الشمالية، واشتهر بسفره الجماعي الهائل بحثاً عن الطعام. كان يتميز بجسم رشيق وذيل طويل مستدق، وريش رمادي مائل إلى الزرقة عند الذكور مع لمعان وردي وأخضر وبنفسجي في العنق، وكانت الإناث أصغر حجماً وأبهت لوناً. عاش في أسراب ضخمة وبنى أعشاشه غالباً في غابات السنديان والزان، وكان يتغذى على جوزهما، وتضع الأنثى بيضة واحدة في الربيع. أدى قطع الغابات وتخريب موائله والصيد التجاري الواسع، مع قلة تكاثره وعدم قدرته على العيش في جماعات صغيرة، إلى تدهور أعداده حتى انقراضه، وصارت آخر أفراده رمزاً بارزاً لخطر الاستغلال الجائر للطبيعة.

كان يَرزي بورييشا، المسؤول عن السياسة الثقافية الشيوعية في بولندا في السنوات الأولى التي تلت الحرب، شخصيةً ذات نفوذ واسع إلى حدّ أن شبكته كانت تُوصَف بأنها «إمبراطورية» أو «دولة داخل الدولة». وقد عكست هذه التسمية حجم تأثيره في المجال الثقافي والإداري، إذ لم يكن حضوره يقتصر على موقع رسمي واحد، بل امتد عبر علاقات ومؤسسات جعلت نفوذه يبدو أكبر من حدود المنصب نفسه.

كانت الأميرة فيرا جيدرويتس طبيبةً وجراحةً عسكرية روسية، عُرفت بدورها الرائد في إجراء فتح البطن في ميدان المعركة، وهو تدخل جراحي كان ذا أهمية كبيرة في إنقاذ المصابين في ظروف القتال. كما ارتبط اسمها بحضورها الأدبي، إذ وُصفت بأنها كاتبة جيدة وشاعرة متوسطة الموهبة، وكانت مثار اهتمام في سيرتها الشخصية لكونها مثليةً، رغم زواجها من رجل.

حوّلت الحكومة الباكستانية عام ١٩٨٤ منزل إقامة الشاعر والمفكر محمد إقبال، وهو أيضاً المكان الذي توفي فيه، إلى متحف مخصص له. وجاء هذا التحويل بوصفه خطوة للحفاظ على صلته التاريخية والثقافية، وإتاحة الموقع بوصفه معْلماً يعرّف الزائرين بحياة إقبال وإرثه الفكري والأدبي في باكستان.

كان الصحافي والسياسي الليبرالي البريطاني كولين كوت أحد محرري صحيفة «ذا دايلي تلغراف» لمدة ١٤ عاماً، وهي فترة امتدت خلالها مشاركته في إدارة العمل الصحافي داخل واحدة من أبرز الصحف البريطانية. وقد جمع كوت بين الخبرة الإعلامية والنشاط السياسي، مما جعله من الشخصيات التي ارتبط اسمها بالمشهد الصحافي البريطاني في تلك المرحلة.

عقيدة «القيادة بالنفي» التي طوّرتها البحرية الأمريكية في ثمانينيات القرن العشرين تقوم على منح القادة الميدانيين حرية التنفيذ ما داموا لا يتجاوزون حدوداً محددة يضعها القائد الأعلى، وهي لذلك تُعدّ قريبة من عقيدة «أوفتراكتاكتيك» التي استخدمتها القوات الألمانية في الحرب العالمية الثانية، حيث يجري التركيز على تحقيق الهدف العام مع ترك قدرٍ واسع من المرونة في اختيار الوسائل والقرارات الميدانية.