تُعَدّ برديتا "بي. أوكسي." ٦٥٤ و"بي. أوكسي." ٦٥٥ اثنتين من ثلاث مخطوطات يونانية معروفة فقط لإنجيل توما، ما يمنحهما قيمة خاصة في دراسة هذا النص المبكر من النصوص المسيحية غير القانونية. وتكتسب هذه المخطوطات أهميتها من ندرة الشواهد اليونانية المتاحة، إذ تساعد الباحثين على مقارنة صيغ النص ورصد انتقاله في مراحله الأولى، كما تُعدّ من المواد الأساسية في تحقيق تاريخ إنجيل توما ونقده النصي.

كانت سباقات الخيل والعربات الثلجية تُقام في وقتٍ سابق على «أوشن باركواي»، وهو ما يعكس مرحلةً كانت فيها هذه الطريق مرتبطة بأنشطة ترفيهية ورياضية مختلفة قبل أن تغلب عليها وظيفتها الحضرية الحديثة. وقد ارتبط الموقع بهذه السباقات بوصفه فضاءً مفتوحاً مناسباً للحركة والمنافسة، قبل أن تتراجع هذه الممارسة مع تغيّر استخدامات المكان وتطوّر المدينة المحيطة به.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كلمة «أوكسي مورون» تُعد مثالًا للتضاد اللفظي لأنها تجمع شقين ذي دلالة متضادة في أصلها اليوناني؛ فجزء «أوكسي» مشتق من اليونانية القديمة ويعني «حادّ» أو «حادّ الذهن»، بينما جزء «مورون» مشتق من «موروس» اليوناني ويعني «أحمق» أو «غبي»، فتكوّن الكلمة بهذا الجمع معنىً متناقضًا وصفةً تجمع الذكاء مع الغباء في تركيب لغوي واحد، ولذلك تُدرَج كلمة «أوكسي مورون» في نقاشات البلاغة واللغويات كمثال على التضاد الدال داخل المفردة نفسها.

فجل الخيل السابح نبات مُشار إليه باسم فجل الخيل السابح ينتمي إلى جنس فجل الخيل داخل الفصيلة الكرنبية، ويُصنَّف في المصادر على أنه نوع غير مؤكد تصنيفياً حسب المعلومات المتاحة، ولا تُورد المصادر الأخرى مواطن أو صفات إضافية مؤكدة لهذا الكيان النباتي.