قد تتضمن لوحة «القديس لوقا يرسم العذراء» التي أنجزها "روجيه فان دير فايدن" نحو ١٤٣٥ صورةً ذاتيةً للفنان في هيئة القديس لوقا، وهو ما يعكس صلته الرمزية بالقديس الذي يُعد راعي الفنون. وتُفهم هذه القراءة بوصفها إشارة إلى وعي الفنان بمكانة القديس لوقا في التقليد الفني، وإلى رغبته في ربط هويته الإبداعية بهذه الشخصية ذات الدلالة الروحية والفنية.

القديس لوقا يرسم العذراء لوحة زيتية وتمديل بألوان تيمبرا على خشب بلوط تُنسب عادة إلى روجير فان در فايدن وتعود إلى نحو ١٤٣٥–١٤٤٠، محفوظة في متحف الفنون الجميلة ببوسطن، تظهر لوقا الإنجيلي يرسم العذراء المرضعة في داخل مشهد برجوازي مفتوح إلى فناء ونهر ومدينة وتزدان برموز أيقونية كحديقة مغلقة ومنحوتات لآدم وحواء وسمات تقليدية للقديس لوقا.

اجتمعت جماعة كنيسة القديس «لوقا» الأسقفية في كاتونا بولاية نيويورك، قبل تشييد مبناها الحالي، في مستودعٍ ثم في دار سينما، إلى أن أُقيمت الكنيسة لاحقاً لتكون مقرّاً ثابتاً لها. يعكس هذا الانتقال المؤقت طبيعة التجمعات الدينية المحلية التي كثيراً ما بدأت في أماكن غير مهيأة للعبادة، ثم انتقلت إلى مبانٍ مخصصة مع تزايد الحاجة إلى فضاء دائم يضم المصلّين.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تمكنت المدمرة الألمانية «إريخ غيزه» من إطلاق طوربيد أصاب المدمرة البريطانية «إتش إم إس جيرسي» خلال ليلة ٦/٧ ديسمبر ١٩٣٩، وذلك من دون أن تُرصد في أي مرحلة من الهجوم. ويعكس هذا الحادث قدرة بعض المدمرات على تنفيذ ضربات مفاجئة في ظروف ليلية تتيح لها الاقتراب من الهدف والانسحاب سريعاً قبل اكتشافها، وهو ما منح العملية طابعاً مباغتاً في بدايات الحرب العالمية الثانية.