حركة الصحوة، أو الصحوة الإسلامية السعودية، تيار ديني وسياسي نشأ في السعودية متأثراً بمزيج من السلفية المحلية وأفكار جماعة الإخوان المسلمين والتيارات القطبية، ودعا إلى تعزيز حضور الدين في المجتمع والدولة ومواجهة التغريب. توسعت الحركة في ظل ظروف إقليمية ودولية، منها الثورة الإيرانية والجهاد الأفغاني والتحولات الاجتماعية داخل السعودية، ثم دخلت في صدام مع السلطة بعد حرب الخليج بسبب الاعتراض على وجود القوات الأجنبية. ارتبطت الصحوة بشخصيات دعوية بارزة وبخطاب إصلاحي ومحافظ في آن واحد، ثم تعرضت للتضييق والاعتقال والتحول في خطاب بعض رموزها لاحقاً.

الصحوة الوطنية في بلغاريا حركة ثقافية وقومية سبقت استقلال بلغاريا عن الدولة العثمانية، وهدفت إلى إحياء اللغة والكنيسة والتعليم والوعي التاريخي البلغاري. نشأت وسط ظروف صعبة بسبب قرب بلغاريا من مركز الحكم العثماني وهيمنة الكنيسة اليونانية وتشتت النخب، لكنها أنتجت مدارس وكتابات وصحفاً وزعماء دينيين وثقافيين. مهدت الصحوة للتحرر السياسي وبناء الدولة البلغارية الحديثة.

الصحوة الكبرى مصطلح يطلق على موجات إحياء ديني بروتستانتي في التاريخ الأمريكي، ركزت على الوعظ والحماسة الفردية والتوبة والتجربة الروحية الشخصية. أثرت هذه الحركات في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية، وأسهمت في انتشار كنائس وجماعات دينية جديدة. وتكمن أهميتها في أنها غيرت العلاقة بين الفرد والدين، ووسعت المشاركة الشعبية في المجال الديني خارج النخب الكنسية التقليدية.

جبل الدروز منطقة جبلية في جنوب سوريا تعرف أيضاً بجبل العرب أو جبل حوران، وتمتد في محافظة السويداء وتتميز بقمم مرتفعة ومناخ معتدل صيفاً وبارد ممطر شتاءً. تعد المنطقة ذات أهمية تاريخية وأثرية كبيرة، إذ تنتشر فيها آثار رومانية وبيزنطية ونبطية وعربية، تشمل معابد وكنائس ومساكن وقصوراً وخزانات وطرقاً وأقواساً وقلاعاً. ارتبط الجبل بتاريخ سياسي مهم، فقد انطلقت منه الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش ضد الانتداب الفرنسي، وكان له دور في الحياة الوطنية السورية. تغيرت تسمياته عبر العصور، ثم أصبح يعرف بجبل الدروز مع استقرار جماعات من الموحدين الدروز فيه، ولاحقاً ارتبط إدارياً بمحافظة السويداء ضمن الدولة السورية.

قرية مرو قرية أردنية تقع شمال شرق إربد، ويرتبط اسمها بالحجارة البيضاء المنتشرة في أرضها. تتميز بموقعها في سهل حوران وبطبيعتها الزراعية ذات التربة الحمراء الخصبة، ويعتمد أهلها على زراعة الزيتون والحبوب والبقوليات والعنب والتين، إلى جانب الوظائف والتجارة وتربية المواشي. عرفت القرية آثاراً تعود إلى عصور متعددة، من بينها آثار أدومية ورومانية وإسلامية، وكانت ضمن مناطق حوران وعجلون في العهود الإسلامية والعثمانية. وتحافظ مرو على بنية اجتماعية عشائرية وتقاليد ريفية أردنية، مع حضور واضح للتعليم والمشاركة المحلية والعمل العام.

ينتسب سكان قرية كفر زيتا السورية، بحسب ما يروونه عن أصولهم، إلى قبائل الموالي التي كانت تهيمن على شمال الصحراء السورية حتى القرن ١٨. ويعكس هذا الانتساب حضوراً قبلياً ظلّ جزءاً من الذاكرة المحلية في المنطقة، كما يرتبط بتاريخ جماعات بدوية استقرت لاحقاً في مواضع مختلفة من الريف السوري، محتفظةً بروايات النسب والانتماء العشائري بوصفها عنصراً أساسياً في هويتها الاجتماعية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في أواخر القرن ١٩، اشترى سكان بعبدا مجتمعين سراي بعبدا مقابل ١,٠٠٠ ليرة عثمانية ذهبية، ثم قدّموه هدية إلى حكومة متصرفية جبل لبنان. وتدل هذه الخطوة على الدور الذي اضطلع به الأهالي في دعم المركز الإداري للمنطقة، وعلى المكانة التي كان يحظى بها السراي بوصفه مقرّاً رسمياً ذا أهمية سياسية وإدارية في ذلك الزمن.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.