جبل الألفاف جبل يقع في منطقة سهل نينوى بمحافظة نينوى في العراق، ويعرف أيضاً باسم جبل مار متى أو جبل مقلوب، وله مكانة دينية بارزة في التراث السرياني منذ انتشار المسيحية في المنطقة. ارتبط الجبل بحياة النساك والرهبان السريان، وفي مقدمتهم مار متى الذي أصبح ديره من أهم الأديرة السريانية في العصور الوسطى. ويضم الجبل قلايات منحوتة في الصخر، منها قلاية مار متى وقلاية ابن العبري وقلاية قصر الجاسوس، كما تقع على سفوحه قرى ذات حضور سرياني أرثوذكسي.

جبل طابور، أو جبل الطور، جبل مرتفع في الجليل الأسفل بفلسطين، يقع شمال مرج ابن عامر وتحيط بسفوحه قرى عربية مثل دبورية والشبلي وأم الغنم. يحمل الجبل أسماء متعددة في التقاليد العربية والمسيحية، منها جبل التجلي نسبة إلى الاعتقاد المسيحي بوقوع تجلي المسيح عليه، ولذلك أصبح مقصداً دينياً وسياحياً مهماً. على قمته كنيسة التجلي الكاثوليكية وكنيسة أرثوذكسية، إضافة إلى مسارات وغابات وأطلال تاريخية تتيح رؤية واسعة لسهل مرج ابن عامر وجبال الجليل والكرمل والجولان. يجمع طابور بين خصوصية جغرافية واضحة، ورمزية دينية عميقة، وحضور طبيعي يجعله من معالم فلسطين البارزة.

جبل جرزيم جبل يقع جنوبي مدينة نابلس في فلسطين، ويعرف أيضاً باسم جبل الطور أو جبل البركة، وتنتشر على قمته أشجار حرجية وبقايا أثرية ودينية متعددة. يكتسب الجبل مكانة خاصة لدى الطائفة السامرية التي تسكن جزءاً من قمته وتعده قبلة لصلاتها ومركزاً لهويتها الدينية، إذ تؤمن بالنبي موسى وتتخذ الأسفار الخمسة الأولى من التوراة كتاباً مقدساً وتحافظ على تراثها ولغتها وطقوسها من خلال كهنتها وشيوخها. تضم قمة الجبل بقايا معبد روماني وكنيسة بيزنطية ومقاماً إسلامياً، كما أقيمت على إحدى قممه مستعمرة إسرائيلية، مما جعل المكان يجمع بين القيمة الدينية والأثرية والحضور السياسي المعاصر.

جبل خندمة جبل يقع في الجهة الجنوبية الشرقية من الحرم المكي في مكة المكرمة، ويمتد طولياً من الشمال إلى الجنوب قرب مناطق مأهولة وتاريخية. تعد منطقة خندمة من المناطق الجبلية الوعرة ذات الانحدارات الحادة، وتجاورها أحياء ومناطق مثل شعب عامر وأجياد وبئر بليلة وريع بخش. وعلى الرغم من قربها الشديد من المسجد الحرام، فإن طبيعتها الصخرية ووعورتها جعلت معظمها أقل عمراناً من المناطق المحيطة، فبقيت مثالاً على التكوين الجبلي القريب من قلب مكة التاريخية.

جبل عرفة جبل من الجرانيت يقع شرق مكة، ويعرف أيضاً بجبل الرحمة، ويرتبط بأهم مناسك الحج وهو الوقوف بعرفة. يقع ضمن سهل عرفة، وهو المشعر الأقصى من مشاعر الحج والوحيد الواقع خارج حدود الحرم، ويجتمع فيه الحجيج في يوم عرفة بعد الظهر. ارتبطت تسميته بعدة روايات دينية وشعبية، منها تعارف آدم وحواء عنده، أو اعتراف الناس بذنوبهم، أو تعليم جبريل لإبراهيم مناسك الحج. وتبقى عرفة في الشعائر الإسلامية موضعاً مركزياً، إذ يعد الوقوف بها ركناً أساسياً من أركان الحج.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

في المناخات الأدفأ، سُجِّل أنَّ حشرة منّ الخوخ الأخضر الزراعية قد تُنتج ما يصل إلى ٢٠ جيلاً خلال سنة واحدة، وهو معدل تكاثر مرتفع يفسّر قدرتها على الانتشار السريع والتسبب في أضرار متكررة للمحاصيل. وتزداد هذه الظاهرة وضوحاً حين تتوافر الظروف الملائمة من دفء ورطوبة وغذاء نباتي مستمر، ما يمنح هذه الآفة فرصة لتجديد أجيالها على نحو متتابع خلال الموسم الزراعي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تقدّم الأغنية الألمانية «سيليغ زايد إير، فين إير آينفاخ ليبت» الصادرة عام ١٩٧٩ ثماني تطويبات، تتضمن بركةً لمن يختار العيش ببساطة، وأخرى لمن يجرؤ على أن يكون لطيفاً وكريم المعاملة. ويعكس هذا البناء روحاً تأملية تقوم على ربط السعادة بالقيم الأخلاقية اليومية، لا بالمظاهر أو الامتلاك، إذ تجعل البساطة واللطف عنصرين أساسيين في معنى الحياة التي تعرضها الأغنية.