الكيمونو لباس ياباني تقليدي ذو أكمام واسعة وقصة مستقيمة، يلف حول الجسم ويربط بحزام عريض يسمى أوبي. يختلف نوعه ونقوشه وألوانه بحسب المناسبة والعمر والجنس والمكانة الاجتماعية، ويستخدم في الاحتفالات والطقوس والزواج وبعض الفنون التقليدية. ويعد الكيمونو رمزاً للذوق الياباني في النسيج والتنسيق والحركة، رغم تراجع استعماله اليومي أمام الملابس الحديثة.

احتفالات وأعياد مصرية تشمل مناسبات رسمية ودينية وشعبية تعكس تنوع الحياة الاجتماعية في مصر. تضم الأعياد الإسلامية والمسيحية والوطنية، إضافة إلى عادات شعبية مثل السبوع وليلة الحنة ووفاء النيل، فتجمع بين الطقس الديني والذاكرة الفرعونية والتقاليد الاجتماعية المتوارثة.

فرط الموصلية يحدث في مواد معينة عند درجات حرارة منخفضة، حيث تمتلك المادة في هذه الحالة مقاومة كهربائية تساوي صفراً وتفتقر إلى الحقل المغناطيسي الداخلي. تُعد هذه الظاهرة من ظواهر ميكانيكا الكم، ولا يمكن تفسيرها ببساطة على أنها موصلية تامة في الفيزياء الكلاسيكية، رغم أن المقاومة الكهربائية في النواقل المعدنية تتناقص تدريجياً مع انخفاض الحرارة. اكتشف كامرلينغ أونيس هذه الظاهرة عام ١٩١١، ثم قُدمت لاحقاً نظرية فرط الموصلية المجهرية الكاملة على يد باردين وكوبر وشريفر. ويحدث فرط الموصلية في بعض المعادن البسيطة مثل القصدير والخلائط المعدنية، بينما لا يحدث في الذهب والفضة، ويُعد تجهيز موصلات فائقة التوصيل عملية تحتاج إلى تفاعلات كيميائية حرارية في حالة صلبة تتضمن المزج والتكليس والتلبيد.

التفسفر إصدار ضوئي من مواد معينة بعد امتصاص الطاقة، ويتميز عن بعض أنواع الاستضاءة بأن الضوء يستمر بعد زوال مصدر الطاقة. قد يستمر التوهج مدة قصيرة أو طويلة بحسب المادة وآلية تخزين الطاقة وإطلاقها. يستخدم التفسفر في الطلاءات والعلامات المضيئة والشاشات وبعض التطبيقات العلمية، ويمثل ظاهرة فيزيائية تكشف كيفية انتقال الطاقة داخل المواد ثم خروجها على هيئة ضوء مرئي.

الابتزاز محاولة الحصول على مال أو ممتلكات أو منافع بوسائل التهديد، سواء بالاعتداء البدني أو إتلاف المال أو تشويه السمعة أو الاتهام بجريمة. وقد يدفع الضحية مالاً مقابل الصمت أو وقف التهديد، وهو ما يعرف برشوة الإسكات. تطور معنى المصطلح من جمع رسوم غير قانونية بوساطة موظف عام إلى وصف أوسع لجرائم التهديد والاستغلال، ويعاقب عليه عادةً بالسجن أو الغرامة أو العقوبتين معاً.

أظهرت تقارير أن مشجعي بطولة يورو ٢٠٠٨ فضّلوا أغنية “سفن نايشن آرمِي” لفرقة “ذا وايت سترايبس” على النشيد الرسمي للبطولة، وهو “كان يو هير مي” للمغني “إنريكي إغليسياس”. ويعكس هذا التفضيل مكانة الأغنية خارج سياقها الأصلي، إذ تحولت إلى هتاف مألوف في الملاعب وارتبطت بأجواء التشجيع أكثر من ارتباطها بالأعمال الرسمية المصاحبة للبطولات.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الـ”جِمْسْلِب” هو ثوب بلا أكمام كان شائع الارتباط بتلميذات المدارس البريطانيات وبالنساء الممارسات للرياضة في أوائل القرن ٢٠، وقد عُدّ من القطع المميزة في اللباس اليومي والرياضي في تلك الفترة. ويقوم هذا النوع من التونك على تصميم بسيط وعملي يتيح حرية الحركة، مما جعله مناسباً للبيئات المدرسية والأنشطة البدنية على السواء، قبل أن يتراجع حضوره مع تغيّر أنماط الأزياء والملابس المدرسية لاحقاً.

كان «الناديري» نوعاً من المعطف الخارجي بلا أكمام، ويُنسب تصميمه الشخصي إلى جهانغير، الإمبراطور المغولي الرابع. وقد ارتبط هذا الثوب بملابس البلاط المغولي بوصفه قطعة مميزة من الزي الرسمي أو الاحتفالي، تعكس ذوقاً خاصاً في التصميم واهتماماً بالتفاصيل في أزياء تلك الحقبة، إذ جمع بين البساطة في البنية والتميّز في الشكل، مما جعله من العناصر اللافتة في تاريخ اللباس المغولي.

بعد المعرض العظيم عام ١٨٥١، توقّف صنع أزرار «دورست» يدويّاً على نحوٍ واسع، إذ أخذت هذه الأزرار التقليدية تفقد مكانتها تدريجياً أمام أساليب الإنتاج الصناعي الأكثر سرعة وانتظاماً. وقد شكّل ذلك التحوّل نهاية مرحلة طويلة ارتبطت فيها هذه الأزرار بالحرفة المنزلية الدقيقة التي عُرفت بها مقاطعة دورست في إنجلترا، قبل أن تحلّ الآلة محلّ العمل اليدوي في هذا المجال.