المرشح أداة أو نبيطة تزيل المواد أو الكميات غير المرغوبة من سوائل أو غازات أو تيارات كهربائية أو أشعة ضوئية أو موجات صوتية. تصنع مرشحات تنقية السوائل والغازات عادة من مواد مسامية مثل الورق والقماش والفحم النباتي والخزف والألياف الزجاجية، فتحتجز الشوائب والقطع الصلبة. وتستعمل في التصوير مرشحات زجاجية أو جيلاتينية لاختيار نوع معين من الأشعة الضوئية، كما تحتاج المحركات إلى مرشحات لتنقية الهواء والزيت والوقود. وتستخدم بعض الآلات عالية الحرارة مرشحات مغناطيسية تجذب الجسيمات المعدنية الدقيقة. وتصنع مرشحات السجائر غالباً من خلات السليلوز لتقليل بعض القطران وجسيمات النيكوتين، بينما تستخدم مكيفات الهواء مرشحات من الألياف الزجاجية أو الفلز لالتقاط الغبار وحبوب اللقاح، وتعتمد محطات تنقية المياه على المرشحات في إزالة العوالق.

نجاح الموجي ممثل كوميدي مصري اشتهر بخفة الظل والأداء التلقائي في السينما والمسرح والتلفزيون. جاء من خلفية وظيفية بعيدة عن النجومية، ثم صنع لنفسه حضوراً مميزاً في أدوار ثانوية قوية تركت أثراً يفوق مساحتها الزمنية. عرف بشخصيات شعبية ساخرة وبإفيهات ظلت حاضرة في الذاكرة الجماهيرية. يمثل نجاح الموجي نموذج الفنان الكوميدي الذي لا يحتاج إلى البطولة المطلقة ليصبح علامة في وجدان المشاهدين.

أدوات الدليل النشط مجموعة برمجية من مايكروسوفت لإدارة خدمات الدليل في شبكات ويندوز، ولا سيما بيئات المؤسسات. تساعد هذه الأدوات مسؤولي النظام على إدارة المستخدمين والمجموعات والسياسات وأجهزة الحاسوب والنطاقات من واجهات تحكم مركزية. تعد جزءاً أساسياً من إدارة الهوية والصلاحيات في الشبكات المؤسسية، لأنها تنظم من يملك حق الوصول إلى الموارد والخدمات. تمثل أدوات الدليل النشط البنية الإدارية الخفية التي تجعل الشبكات الكبيرة قابلة للضبط والحماية.

شاهد الملك هو الدليل الذي يقدمه شخص متهم في جريمة طواعية ليدين آخرين متورطين معه، ويُطلق على هذا الشخص حينها لقب شاهد الملك. وبشكل عام، لا يتم مقاضاة من يقدم هذا الدليل عن تلك الجريمة، وفي أيرلندا يُعرف هذا الشخص باسم المقر. وفي بريطانيا، يتوجب على القاضي تحذير هيئة المحلفين من الاعتماد على هذا الدليل دون وجود إفادة محايدة تؤيده، وإلا فإنه يمكن لنقض الحكم بالإدانة.

محمد الموجي ملحن مصري بارز من أعلام الموسيقى العربية الحديثة، اشتهر بتقديم ألحان جمعت بين الأصالة والتجديد، وارتبط اسمه بعدد كبير من كبار المطربين، وفي مقدمتهم عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وفايزة أحمد ووردة. بدأ مشواره الفني بعد عمله في وظائف مختلفة وظهور ميوله إلى الغناء ثم التلحين، وكانت أغنية “صافيني مرة” من أبرز بداياته مع عبد الحليم حافظ، كما لحن أعمالاً شهيرة لأم كلثوم مثل “للصبر حدود” و”اسأل روحك”، وأسهم في تقديم ألحان عاطفية ووطنية ودينية تركت أثراً واضحاً في الغناء العربي، إلى جانب مساهمته في اكتشاف ودعم عدد من الأصوات الغنائية.

يظهر الفن البحري، كما في المثال المصوَّر، ضمن عمل «أمريكا» ونتد بينتينغ» وفي نسخٍ أخرى أُعدّت لعدة دول، حيث جرى توظيف هذا النوع الفني بوصفه عنصراً بصرياً مشتركاً بين الأعمال المختلفة. ويُقصد بالفن البحري عادةً المشاهد المرتبطة بالبحر والسفن والمرافئ، وهو اختيار ينسجم مع الطابع الرمزي الذي تمنحه هذه الأعمال لعناصر الطبيعة والرحلة والاتساع، مع اختلاف المعالجة من بلد إلى آخر بحسب النسخة المعتمدة.

تساعد أنظمة تدريب الكروم، كما في المثال المصوَّر، على تشكيل المجموع الخضري بحيث يتلقى عنب النبيذ قدراً كافياً من أشعة الشمس وتتحسن حركة الهواء بين الأجزاء النباتية، وهو ما يهيئ ظروفاً أفضل لنضج العنب ويقلل احتمالات إصابته بأمراض الكرمة. وتُعد هذه الأنظمة جزءاً مهماً من إدارة الكرم لأنها لا تقتصر على تنظيم نمو النبات فحسب، بل تؤثر أيضاً في جودة الثمار وسلامتها خلال موسم الإنتاج.

تعقد جامعة هارفارد اليوم مؤتمراً عن «شا فَي» بعنوان «المصوّر الذي شكّل الصين الحديثة»، ويتناول الحدث دوره بوصفه أحد الأسماء البارزة في تاريخ التصوير الصيني وتأثير أعماله في توثيق التحولات التي شهدتها البلاد في تلك المرحلة.

يُعدّ أحد أشكال مرشّحات الصورة العامة التي ابتكرها أوتو زوبل مرشّحاً نطاقياً بسيطاً على نحو خاص، إذ يتكوّن من رنّانات فقط ترتبط فيما بينها بواسطة مكثفات. ويجعل هذا البناء المحدود من الدوائر العنصرَ سهلَ الفهم من حيث التركيب، مع احتفاظه بوظيفة انتقاء نطاقات ترددية محددة وتمريرها، وهو ما يميز المرشحات النطاقية عن غيرها من المرشحات التي تحجب الترددات خارج المجال المرغوب.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.