أقدم الأدلة على تربية الأغنام عُثر عليها في شمال العراق، وهي تعود إلى فترة تسبق ٩٠٠٠ قبل الميلاد، ما يشير إلى أن هذه المنطقة كانت من المراكز المبكرة التي شهدت انتقال الإنسان من الصيد وجمع الغذاء إلى استئناس الحيوانات وتنظيم رعايتها. وتكتسب هذه الشواهد أهمية خاصة لأنها تضيء مرحلة مبكرة من تاريخ الزراعة والاستقرار البشري في الهلال الخصيب، حين بدأت المجتمعات الأولى تطوير أساليب معيشة أكثر انتظاماً واعتماداً على الثروة الحيوانية.

أصبح مؤسس تربية الأغنام في «كيكيرينغو» بنيوزيلندا مطلوباً دولياً بعد أن تحول من شخصية مرتبطة بالنشاط الزراعي المحلي إلى هارب تتعقبه الجهات المعنية خارج بلاده. ويعكس هذا التحول المفارقة بين صورة المؤسس المرتبط بتأسيس مجتمع رعوي وبين وضعه القانوني اللاحق، إذ انتقل اسمه من سياق الاستقرار والعمل إلى دائرة الملاحقة العابرة للحدود، ما جعله مثالاً على التبدل الحاد في مصير بعض الشخصيات التي ارتبطت بتاريخ المناطق النائية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تربية الطيور نشاط متخصص في تربية ورعاية الدواجن والسلالات الأخرى للاستغلال الغذائي والتجاري، ويشمل الدجاج والديك الرومي والبط والسمان وأنواعاً برية مستأنسة أحياناً؛ تتضمن نظم التربية عناصر تغذية مناسبة، إيواء، صحة وقاية وإدارة وراثية بهدف زيادة الإنتاجية والجودة.

أُدرجت أغنية «فِي أَلس إن غود فيل ليفن» لعام ١٩٦٥، التي كتبها هوب أوسترهاوس، في ٢٠١٣ بوصفها ترنيمة ألمانية حققت انتشاراً لافتاً بين الشباب. وتُظهر هذه الإضافة كيف تجاوز العمل سياقه الأصلي ليكتسب حضوراً دينيّاً وثقافيّاً أوسع، مع حفاظه على مكانته ضمن الأغاني ذات الطابع الروحي التي لاقت صدى لدى فئات عمرية مختلفة.