يرتبط كثير من الشعارات وبعض العبارات الرسمية المستخدمة اليوم في علم الشعارات بأصول عسكرية قديمة، إذ كانت في الأصل صيحات حرب أو نداءات تُطلق في أثناء القتال لتمييز الجماعات ورفع المعنويات وتنسيق الحركة بين المقاتلين. ومع مرور الوقت، تحولت هذه الصيحات إلى شعارات ثابتة تحمل طابعاً رمزياً، ثم استُخدمت لاحقاً في الأوسمة والرايات والرموز العائلية والمؤسسية بوصفها علامات هوية واستمرار تاريخي.

تضم سجلات «توماس هاولي» الإنجليزي، وهو من رجال الشعارات في القرن السادس عشر، أقدم رواية محفوظة عن ما عُرف لاحقاً باسم الزيارة الشعائرية أو التفتيش الشعائري، وهي عملية كان يقوم بها المبعوثون المختصون بفحص الشعارات والأنساب والتحقق من حق الأسر في استخدامها. وتكتسب هذه السجلات أهميتها لأنها تمثل شاهداً مبكراً على تنظيم هذا النوع من المراجعات الرسمية وتوثيقها في إنجلترا، كما تكشف عن الدور الإداري الذي اضطلع به رجال الشعارات في ضبط الرموز الأسرية ونسب النبلاء.

أصبح شعار «من أجل حريتكم وحريتنا» واحداً من الشعارات غير الرسمية المرتبطة ببولندا، وقد شاع استخدامه بفضل الجنود البولنديين الذين نُفوا من الأراضي البولندية المقسمة، ثم شاركوا في حركات الاستقلال المختلفة في أنحاء متعددة من العالم. ويعكس هذا الشعار صلة النضال الوطني البولندي بفكرة الحرية بوصفها قضية مشتركة تتجاوز حدود البلاد نفسها، إذ ارتبط تاريخياً بمقاتلين حملوا تجربتهم السياسية والعسكرية إلى ساحات أخرى خارج وطنهم.

حصل فريدريك إس. نيلون على «وسام الشرف»، غير أنّ إصابةً في ساقه أجبرته على إنهاء خدمته العسكرية، فصُرف من الجيش بشهادة عجز عام ١٨٧٥. ويُظهر هذا المسار كيف قد يجتمع التكريم العسكري الرفيع مع نهاية مبكرة للمسيرة بسبب إصابة حالت دون استمرار صاحبه في الخدمة الفعلية.

كان من الشعارات المنسوبة إلى "الفرون أوموسيكويل دَكسيون ريفولوسيونير" عبارة «بروليتير دي تو لي باي، كارسِز فو»، وهي صياغة ساخرة تحاكي الشعار الثوري الشهير «يا عمال العالم اتحدوا»، لكنها تستبدل فعل الاتحاد بفعل ذي دلالة جنسية. وقد ارتبط هذا الشعار بخطاب جماعة أرادت توظيف التهكم اللغوي في نقد الأعراف السياسية والاجتماعية السائدة، وجعل اللغة نفسها أداةً للاحتجاج والتحدي.