لوبيك ميناء ألماني مهم على بحر البلطيق، يقع على نهر يتصل بالبحر، ويعد مركزاً لصناعة المعدات وبناء السفن. ساعد موقعه كمرفأ طبيعي على جعله نقطة تجارية بارزة منذ مرحلة مبكرة، ثم أصبح مدينة حرة متمتعة بالحكم الذاتي. كانت لوبيك من أهم مدن الاتحاد التجاري لشمال ألمانيا، ثم فقدت جانباً من مكانتها بعد تراجع ذلك الاتحاد، قبل أن تستعيد نشاطها بفضل قناة ربطتها بنهر إلب، أحد أنشط الطرق المائية الأوروبية.

مقبرة شهداء أحد موضع تاريخي في المدينة المنورة يضم قبور شهداء غزوة أحد، ومنهم حمزة بن عبد المطلب. تقع المقبرة قرب جبل أحد، وترتبط بواحدة من أبرز الوقائع في السيرة النبوية، حيث واجه المسلمون قريشاً في معركة تركت أثراً عميقاً في الذاكرة الإسلامية. تحظى المقبرة بمكانة روحية وتاريخية لدى المسلمين، ويزورها القادمون إلى المدينة للتذكر والدعاء. تمثل المقبرة شاهداً على مرحلة تأسيسية من تاريخ الإسلام وعلى معاني التضحية والثبات في الوعي الإسلامي.

شهداء دمشق قديسون كاثوليك استشهدوا في دمشق خلال أحداث عنف طائفية في القرن التاسع عشر داخل كنيسة الفرنسيسكان. ضمت المجموعة الإخوة المسابكيين الموارنة وعدداً من الرهبان الفرنسيسكان من أصول إسپانية ونمساوية. ارتبطت قصتهم برفض التخلي عن الإيمان وبالعنف الذي صاحب الحرب الأهلية في جبل لبنان ودمشق. طوبتهم الكنيسة ثم أعلنت قداستهم في العصر الحديث. يمثل شهداء دمشق ذاكرة دينية للمسيحيين الشرقيين والكاثوليك، وتذكيراً بتاريخ هشاشة الأقليات في أزمنة الاضطراب.

يوهان كارل فريدريش غاوس عالم ألماني في الرياضيات والفيزياء والفلك، كان الابن الوحيد للعامل والتاجر غيبهارد ديتريش غاوس والخادمة دوروثيا بنزه غاوس. بدأ تعليمه العالي في كلية كارولين التي وفرت له تدريباً في الرياضيات والدراما واللغتين اللاتينية والألمانية العليا، ثم التحق بجامعة غوتنغن عام ١٧٩٥. اكتشف قانون المقلوبية التربيعي وطريقة المربعات الصغرى، وأثبت النظرية الأساسية للجبر عام ١٧٩٩. وُلد في ٣٠ أبريل ١٧٧٧ وتوفي في ٢٣ فبراير ١٨٥٥، ومن أشهر أعماله عملة ماركوف ومعادلة غاوس وغيرها. كان عالماً بارزاً في الرياضيات، وجذبت قدراته الذهنية انتباه دوق براونشفايغ، وتزوج عام ١٨٠٥ من يوهانا أوستوف. ويذكر النص أنه أصدر له طابع بريدي في مكتب البريد الألماني في ٢٣ فبراير ١٩٥٥، كما تعلّم اللغة الروسية بنفسه في عمر ٦٢ عاماً، مما مكنه من قراءة أعمال لوباتشفسكي بسهولة أكبر.

كارل فريدريش غاوس عالم رياضيات وفيزياء وفلك ألماني، يعد من أعظم علماء الرياضيات في التاريخ ومن أكثرهم تأثيراً في نظرية الأعداد والجبر والهندسة والإحصاء والجيوديسيا والمغناطيسية. أظهر نبوغاً مبكراً، وقدم برهاناً مهماً في الجبر، وأسهم في تطوير طريقة المربعات الصغرى وتحديد مدار الكويكب سيريس، كما ارتبط اسمه بتوزيع غاوس ووحدة قياس الحث المغناطيسي. عمل أستاذاً ومديراً لمرصد جوتنجن، وجمع بين البحث النظري والتطبيقات العلمية في الفلك والقياس الأرضي والكهرباء والمغناطيسية.

اعتمد القس اللوثري ثيودور بيك في مدرسة «إيكول ألزاسيان» بباريس خلال ثمانينيات القرن ١٩ أساليب تعليم حديثة كانت غير مألوفة في ذلك الزمن، إذ استبعد نظام الجوائز من العملية التربوية وألغى العقاب الجسدي، في اتجاه يقوم على تهذيب السلوك وبناء الانضباط من خلال التربية لا عبر الترهيب أو المكافآت الشكلية.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

عُرف القس الأمريكي-الاستعماري ويليام تيننت الثالث بلقب «القسّ المشعل» أو «القسّ المشعل» بسبب دعمه القوي للحرية الدينية والحرية المدنية، إذ ارتبط اسمه بمواقف دافعت عن حق الأفراد في ممارسة معتقداتهم بعيداً عن الإكراه، كما انحاز إلى توسيع مساحة الحرية العامة في المجتمع الاستعماري الأمريكي. وقد جعلته هذه المواقف شخصية بارزة في زمن كانت فيه قضايا الدين والحقوق المدنية محل جدل واسع، فاقترن لقبه بنزعته الإصلاحية وبحماسه في الدفاع عن تلك المبادئ.

انهار كاتدرائية “لوبيك” خلال غارة جوية للحلفاء عام ١٩٤٢، ثم خضعت لاحقاً لأعمال ترميم أعادت إليها جزءاً كبيراً من هيئتها الأصلية. ويُعد هذا الحدث من الوقائع البارزة في تاريخ المبنى، إذ تعرّض لأضرار جسيمة أثناء الحرب، قبل أن يُعاد ترميمه بوصفه معْلماً دينياً وتاريخياً مهماً في المدينة.