كانت ممالك الميسينيين تتكون من مدن محصنة أُقيمت غالبًا فوق التلال لحمايتها، وعُرفت هذه المواقع باسم «أكروبوليس». وضمت هذه المدن قصورًا ملكية ومخازن ومعابد وأسوارًا ضخمة، مما يدل على أهمية الدفاع والإدارة المركزية في نظامهم السياسي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تصوّر نقوش «بونر» مشاهد لليونانيين القدماء في الهند خلال القرن ١، وهي من الشواهد الفنية التي تعكس حضوراً ثقافياً يونانياً في تلك المنطقة في ذلك العصر. وتكتسب هذه النقوش أهميتها من كونها توثّق تفاعلاً بصرياً بين تقاليد فنية مختلفة، إذ تجمع في موضوعها بين عناصر مرتبطة بالعالم اليوناني وبيئة الهند القديمة، بما يجعلها مادة مهمة لدراسة تاريخ الاتصال الحضاري في تلك المرحلة.

يوم إحياء ذكرى الإبادة الجماعية لليونانيين البنطيين مناسبة رسمية في اليونان تُقام في ١٩ مايو من كل عام، تخليدًا لضحايا أعمال القتل والتهجير والاضطهاد التي تعرضت لها الجماعات اليونانية في منطقة البنطس على ساحل البحر الأسود خلال السنوات الأخيرة من الدولة العثمانية وما أعقبها. واعتمد البرلمان اليوناني هذه المناسبة سنة ١٩٩٤، مع بقاء توصيف الأحداث بالإبادة موضع خلاف سياسي وتاريخي بين بعض الدول.

يُعدّ مبنى «نونسَتش هاوس» أقدم مبنى مُسبق الصنع موثّق في السجلات التاريخية، إذ جرى تجهيزه على هيئة أجزاء منفصلة ثم جُمعت مكوّناته في موقعه النهائي، وهو ما يجعله مثالاً مبكراً على أسلوب البناء الذي يعتمد على تصنيع العناصر خارج الموقع قبل تركيبها لاحقاً. ويكتسب هذا المبنى أهميته من كونه يسبق كثيراً من التطبيقات الحديثة لهذا الأسلوب، مما يبرز أن فكرة البناء المسبق ليست ابتكاراً معاصراً بالكامل، بل لها جذور موثقة تعود إلى فترات أقدم.