طبقة الأوزون هي طبقة في الغلاف الجوي للأرض تحتوي تركيزاً عالياً نسبياً من الأوزون، وتعمل على امتصاص نسبة كبيرة من أشعة الشمس فوق البنفسجية ذات التردد العالي، وهي أشعة قد تؤذي الحياة على الأرض. تقع هذه الطبقة أساساً في الجزء السفلي من الستراتوسفير، على بُعد يتراوح بين ١٠ و٥٠ كيلومتراً فوق الأرض. ويتشكل الأوزون في الطبقات العليا من الغلاف الجوي عندما تتأثر جزيئات الأوكسجين المؤلفة من ذرتين O2 بالأشعة فوق البنفسجية فتنقسم إلى ذرات منفردة، ثم تتحد ذرة الأوكسجين مع جزيء أوكسجين غير منقسم لتكوين الأوزون O3. اكتشف شارلز فابري وهنري بويسون طبقة الأوزون عام ١٩١٣، وقد تعمل المحفزات الإشعاعية الحرة على استنزافها، ولو نزلت هذه الطبقة إلى سطح الأرض لجعل الضغط الجوي والظروف الجوية سماكتها بين ٢ و٥ مليمترات.

طبقة الألياف العصبية في الشبكية طبقة تتكون من امتدادات خلايا الشبكية العقدية المتجهة نحو العصب البصري. تكون أكثر سماكة قرب القرص البصري ثم تقل تدريجياً في أطراف الشبكية، وهي مهمة في نقل الإشارات البصرية إلى الدماغ. تتأثر هذه الطبقة بأمراض مثل الزرق والتهاب الشبكية الصباغي وبعض حالات نقص التروية والضغط داخل العين. وتمثل سلامتها عنصراً أساسياً في الحفاظ على الرؤية وفي تقييم أمراض العصب البصري.

المتباينة في الرياضيات علاقة تقارن بين كميتين غير متساويتين، باستخدام رموز مثل أكبر من وأصغر من وأكبر أو يساوي وأصغر أو يساوي. تستعمل المتباينات في الجبر والتحليل والهندسة والاحتمالات لوصف الحدود والمجالات والشروط. لا تعبر المتباينة عن قيمة واحدة فقط، بل عن نطاق من الاحتمالات، ولذلك تعد أداة أساسية في حل المسائل والنمذجة والبرهان الرياضي.

العامة الرومان طبقة واسعة من سكان روما القديمة ضمت الفلاحين والحرفيين والتجار والمحررين ومن لا ينتمون إلى طبقة الأشراف. شارك العامة في الجيش والحياة الاقتصادية، لكنهم حرموا طويلاً من حقوق سياسية ودينية وقانونية، مما أدى إلى صراع اجتماعي ممتد مع الأشراف. انتزعوا تدريجياً حق انتخاب المدافعين عنهم، والزواج من الأشراف، وتولي مناصب عليا، والمشاركة في إصدار القوانين، فتحولت مكانتهم من طبقة محرومة إلى قوة سياسية مؤثرة، وإن بقي الفقراء منهم بحاجة إلى مؤسسات تحميهم حتى أواخر الجمهورية.

البرجوازية طبقة اجتماعية ارتبطت تاريخياً بالملكية والتجارة والصناعة ورأس المال، وبرز دورها في المدن الأوروبية مع صعود الاقتصاد الحديث. في الفكر الماركسي تعد طبقة تملك وسائل الإنتاج وتدخل في علاقة صراع مع الطبقة العاملة، بينما ينظر إليها في سياقات أخرى بوصفها طبقة وسطى أو محركة للتحديث. وتكمن أهميتها في أنها مفهوم أساسي لفهم الرأسمالية والتحولات الطبقية والثورات الحديثة.

تُقارن منطقة “ثونا رُوسا” في مدينة مكسيكو، بما تشهده من حضور علني وواضح للمثليين في الشارع، بحي “باريو دي تشويكا” في مدريد وحي “كاسترو” في سان فرانسيسكو، إذ أصبحت هذه الأحياء تُستحضر بوصفها فضاءات حضرية معروفة بانفتاحها الاجتماعي وتنوعها الثقافي، وبما تمنحه من شعور بالانتماء والظهور العلني لفئات طالما ارتبطت ببحثها عن أماكن أكثر قبولاً وتسامحاً.

تُقارن مبنى «أولد لون ستار برِوَري» بما قد يكون لودفيغ الثاني ملك بافاريا قد شيّده لو كان صانع جعة في «سانت لويس»، وذلك لما يحمله من طابع معماري فخم ومبالغ في الزخرفة يوحي بمزيج غير مألوف بين القصور الأوروبية والمنشآت الصناعية. ويمنح هذا التشبيه المبنى دلالة جمالية خاصة، إذ يبدو أقرب إلى عمل ملكي متخيَّل منه إلى مصنع جعة تقليدي، بما يعكس فرادته في هيئة لا تخلو من الإسراف الفني والرمزية التاريخية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُقارن شخصية اللصّ المكسيكي «تشوتشو إل روتو» أحياناً بشخصية «روبن هود»، بسبب الصورة الشعبية التي أحاطت به بوصفه خارجاً على القانون ارتبط اسمه في الذاكرة الجماعية بفكرة تحدّي الظلم واستهداف الثروة أكثر من الضعفاء. وقد أسهم هذا التشابه الرمزي في تحويله إلى شخصية شبه أسطورية في الثقافة الشعبية، حيث لم يعد يُنظر إليه بوصفه مجرّد لصّ، بل بوصفه نموذجاً محلياً يجمع بين التمرّد والعدالة المتخيَّلة في المخيال الشعبي.

كانت حلقات برنامج «ذا جيمي دورانتي شو» تختتم بعبارة جيمي دورانتي الشهيرة: «تصبحين على خير، يا السيدة كاليبَش، أينما كنتِ!»، وهي جملة ارتبطت به بوصفها عبارة ختامية متكررة، وكانت إشارة إلى زوجته الأولى الراحلة. وقد ظل هذا النداء جزءاً من هويته الإعلامية، إذ جمع بين الطابع الشخصي واللمسة العاطفية في نهاية كل حلقة.