يُحتفل بذكرى ربّ المعجزات في بوغا في الرابع عشر من سبتمبر كعيد ديني شعبي في مدينة بوغا، ويُعرف هذا الاحتفال بتجديد الولاء الديني وتكريم صورة أو رمز ديني محلي يُطلق عليه اسم ربّ المعجزات في بوغا، حيث تتضمن الفعالية مواكب وصلوات وطقوس تعبر عن الإيمان الجماعي والتقليد المحلي المرتبط بهذا الرمز الديني، ويُشارك فيه السكان المحليون والزوار تكريمًا لهذه الشخصية الدينية التي تمثل بعدًا روحانيًا وثقافيًا في مجتمع بوغا.

تعيين أيرس دي أورنيلاس إي فاسكونسيلوس في ٢٣ يوليو ١٨٧٤ رئيس أساقفة قاعدة غواتيمال البرتغالية في غوا يعبر عن حدث كنسي إداري تاريخي؛ أيرس دي أورنيلاس إي فاسكونسيلوس هو رجل دين تم تعيينه ليشغل منصب رئيس أساقفة الإقطاعية الكاثوليكية في مستعمرة غواتا البرتغالية في مدينة غوا بالهند، ويعكس هذا التعيين استمرار التنظيم الكنسي البابوي والإدارة الدينية في المناطق الاستعمارية حيث كانت رئاسة الأساقفة تتحمل مسؤولية الإشراف على الشؤون الروحية والمؤسسات الكنسية والتعليم والمراسيم الطقسية وتنظيم الكنائس المحلية ضمن السلطة الكنسية والروتينية للحقبة المذكورة.

يُعرَف سمك «بوغا» أيضاً باسم «سنيت» في جامايكا، وباسم «بونِتموث» في جزر البهاما، وهو مثال على اختلاف التسميات المحلية للكائن الواحد باختلاف المناطق البحرية واللغوية التي ينتشر فيها. وتُستخدم هذه الأسماء المتعددة أحياناً في التصنيف الشعبي أو في الحديث اليومي بين الصيادين والمهتمين بالحياة البحرية، رغم أن الإشارة تبقى إلى النوع نفسه المعروف باسم «بوغا».

أسس الكاهن الكاثوليكي بيترو بانديني بلدة «تُونْتِتاون» في أركنساس سنة ١٨٩٨ بوصفها مستعمرة للمهاجرين الإيطاليين، وقد ارتبط نشأتها منذ البداية بمحاولة توفير مجتمع زراعي وديني متماسك لهؤلاء الوافدين. شكّل بانديني شخصية محورية في تنظيم هذا التجمع وتثبيت وجوده، فغدت البلدة مثالاً على المستوطنات التي أنشأها المهاجرون للحفاظ على هويتهم الثقافية والدينية في بيئة جديدة.

أُجبر الكاهن الكاثوليكي كورنيليوس لوس، في ١٥٩٣، على التراجع عن رأيه القائل إن محاكمات السحر في أوروبا الحديثة المبكرة لم تكن ضرورية، لأن السحر نفسه لم يكن موجوداً. وقد مثّل هذا الموقف خروجاً عن التصور السائد آنذاك، إذ كان يشكك في الأساس الذي بُنيت عليه تلك المحاكمات، قبل أن يُرغم على سحب قوله تحت الضغط.