الكليات العسكرية في مصر مؤسسات تعليمية وتدريبية متخصصة لإعداد ضباط القوات المسلحة في مختلف الأفرع. تشمل الكلية الحربية وغيرها من الكليات التي تؤهل الطلاب عسكرياً وعلمياً وبدنياً، وتمنح درجات متخصصة مرتبطة بالعلوم العسكرية والهندسية والطبية والبحرية والجوية. تقوم هذه الكليات على الانضباط والتدريب والقيادة والولاء الوطني. وتمثل الكليات العسكرية العمود المؤسسي لتجديد القيادات في الجيش المصري.

كلية الملك بلندن مؤسسة جامعية بريطانية عريقة تعرف باسم كينجز كولج لندن، وتعد من المؤسسات التعليمية والبحثية المهمة في المملكة المتحدة. تبدأ سنتها الأكاديمية في الخريف وتمتد حتى أوائل الصيف، وتقام حفلات تخرجها في مواقع بارزة مثل كاتدرائية ساوثوارك ومركز باربيكان بحسب الكليات والمدارس. ترتبط الكلية بنظام أكاديمي واسع وتمويل متعدد المصادر يشمل المنح البحثية والرسوم التعليمية والعوائد الاستثمارية، كما تتميز بحضور بحثي وتعليمي في مجالات متعددة. تعكس بياناتها المالية وحجم أنشطتها موقعها بين الجامعات الكبرى ذات الإنفاق البحثي والمؤسسي الواسع.

سينما النرويج بدأت مبكراً مع تأسيس أولى شركات الإنتاج السينمائي وظهور أفلام تناولت حياة الصيادين والبيئة المحلية، ثم نشأت علاقة واضحة بينها وبين الأدب النرويجي من خلال اقتباس أعمال كبار الكتاب وتحويلها إلى أفلام. برز عدد من المخرجين بعد الحرب العالمية الثانية، وحققت بعض الأفلام النرويجية حضوراً في الجوائز والمهرجانات الدولية، كما كان للمخرجات دور لافت في تطور السينما المحلية. وواصلت السينما النرويجية حضورها عبر أجيال جديدة من المخرجين، إلى جانب وجود معاهد ومهرجانات متخصصة تدعم الإنتاج السينمائي بأنواعه المختلفة.

تأسيس روما القديمة يرتبط بأساطير رومانية جعلت رومولوس مؤسس المدينة ومنشئ مجلس شيوخها الأول من رؤساء العشائر. ويعرض التفسير التاريخي أن طبقة الأشراف نشأت من عشائر امتلكت أفضل الأراضي بفضل التفوق الاقتصادي أو العسكري، ثم حولت زعامتها الزراعية إلى سلطة سياسية ظلت تمد روما بالقادة والقناصل والمشرعين. تكون المجتمع الروماني المبكر من طبقات متدرجة شملت الأشراف ورجال الأعمال والعامة والعبيد، وكانت العلاقات بين هذه الفئات أساس الصراعات السياسية الأولى في الجمهورية. طالب العامة بتخفيف الديون، وتوزيع الأراضي، وحق اختيار الحكام والكهنة، والمشاركة في المناصب، مما جعل تاريخ روما المبكر تاريخاً لتوازن مستمر بين السلطة الأرستقراطية وضغط المطالب الشعبية.

تأسيس المملكة العراقية حدث سياسي وقع بعد الحرب العالمية الأولى وانهيار الحكم العثماني، حين أنشئ كيان عراقي حديث تحت الانتداب البريطاني وتوج فيصل بن الحسين ملكاً عليه. جاء التأسيس في سياق ثورة عراقية ومفاوضات بين القوى المحلية والبريطانيين، وسعى إلى جمع ولايات ومكونات اجتماعية ومذهبية وقومية متعددة في دولة واحدة. واجهت المملكة منذ بدايتها تحديات الشرعية، والانتداب، والحدود، والقبائل، والمؤسسات، والجيش. وتمثل نشأة المملكة العراقية بداية الدولة العراقية الحديثة بكل تعقيداتها بين الإرث العثماني والنفوذ البريطاني والطموح الوطني.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

كان منزل «أوسكار ب. بالتش» أول مبنى صممه «فرانك لويد رايت» بعد عودته من رحلة طويلة إلى أوروبا مع زوجة أحد عملائه، وقد شكّل هذا العمل بداية مرحلة جديدة في مسيرته المعمارية، إذ جاء عقب فترة ابتعاد عن التصميم المباشر، ما يمنحه أهمية خاصة في تتبع تطور أسلوبه في تلك المرحلة.

كان “جويل بْرِيمان” من بين الذين أسهموا في مكافحة تفشي فيروس إيبولا عام ١٩٧٦ في زائير، وقد نُقل إلى المنطقة على متن طائرة عسكرية في ظروف كانت تنذر بالخطر الشديد، حتى إن الطيارين الذين أوصلوه لم يكونوا يتوقعون له العودة حيّاً. تعكس هذه الواقعة طبيعة المهمة التي جرى تنفيذها في بيئة موبوءة ومضطربة، حيث كان التدخل الطبي آنذاك محفوفاً بالمخاطر ويعتمد على فرق محدودة الموارد تواجه مرضاً غامضاً وسريع الانتشار.

قدّر «هيزكيا هولاند» في ١٦٥٠ أن نهاية العالم ويوم القيامة كانا يبعدان حينها ٢١٦ سنة، وهو تقدير يعكس محاولة حسابية لتحديد موعد أحداث أخروية وفق رؤية زمنية محددة، لا حقيقة مؤكدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.