تيك مي هوم الألبوم الاستوديوي الثاني لفرقة ون دايركشن البريطانية الأيرلندية، صدر بعد نجاح ألبومها الأول، وشارك في كتابته وإنتاجه عدد كبير من صناع الأغاني. يغلب عليه طابع البوب السهل والألحان الجذابة والتناغمات الصوتية والتصفيق والإيقاعات اللامعة والغيتارات الكهربائية والمؤثرات المركبة، وتدور كلماته حول الحب والانفصال والغيرة والثقة بالنفس، مع منح كل عضو من أعضاء الفرقة لحظات غنائية منفردة.

جزيرة إليس جزيرة في ميناء نيويورك ارتبطت بتاريخ الهجرة إلى الولايات المتحدة، إذ استُخدمت زمناً طويلاً مركزاً لاستقبال المهاجرين وفحصهم. مر عبرها ملايين الوافدين قبل أن تتوقف وظيفتها الأساسية، ثم استُخدمت لأغراض أخرى قبل أن تصبح موقعاً تاريخياً وطنياً مفتوحاً للزوار. كما شهدت نزاعاً إدارياً بين نيوجيرسي ونيويورك انتهى بتقسيم ملكيتها بين الولايتين.

يونس إمرئ شاعر صوفي تركي من أعلام الأدب الشعبي في الأناضول، عرف بتأثيره الواسع في اللغة والوجدان الديني التركي. عاش في زمن اضطرابات وصراعات، وتنقل في الأناضول ومناطق مجاورة، وانتسب إلى شيخ صوفي ترك أثراً في تجربته الروحية. جمع شعره بين لغة بسيطة ومعان عميقة عن الحب الإلهي والتواضع والفناء والسلام، واستعمل رموزاً من الطبيعة والزراعة والورود والنار والماء ليعبر عن طريق السالك والتطهر بالمعاناة. امتاز شعره بالتركيز على الجوهر لا الشكل، وبقي صوته واحداً من أكثر الأصوات الصوفية حضوراً في التراث التركي.

صوفي شول ناشطة ألمانية من رموز مقاومة النازية، شاركت مع شقيقها هانس في حركة الوردة البيضاء السلمية. نشأت في عائلة بروتستانتية، ومرت بتجربة الانخراط الشكلي في منظمات الشباب النازي قبل أن يتشكل وعيها النقدي تجاه النظام. وزعت منشورات تدعو إلى مقاومة الحكم النازي، فقُبض عليها وحوكمت محاكمة صورية ثم أعدمت. تمثل صوفي شول ضميراً شاباً في مواجهة الاستبداد، حيث أصبح رفضها السلمي رمزاً للشجاعة الأخلاقية.

أبو يزيد البسطامي صوفي فارسي من بسطام في خراسان، يعد من أشهر أعلام التصوف في القرن الهجري الثالث ولقب بسلطان العارفين. تذكر المصادر أنه روى عن بعض أهل العلم، وعرف بالزهد والعبادة وأقوال في الفقر والمحبة والمعرفة، كما ارتبطت سيرته بشطحات صوفية أثارت جدلاً واسعاً في فهم عباراته ومقاماتها. كان يؤكد الأدب مع السنة، وتروي الأخبار أنه أنكر على من ادعى الزهد مع مخالفته أدباً ظاهراً من آداب المسجد. بقيت شخصيته من أكثر شخصيات التصوف حضوراً في النقاش بين من يرى في أقواله رموزاً لحال الفناء، ومن يتوقف عند ظاهر العبارات الشديدة.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

أغنية «لَف مِن هوليك» للمغنية «شينا نيشيزاوا» هي أغنية حب توظّف في كلماتها تلاعباً لفظياً مرتبطاً بالرَّامِن، إذ تجمع بين التعبير العاطفي والإشارات اللغوية المستمدة من هذا الطبق الياباني الشهير. ويمنح هذا الأسلوب الأغنية طابعاً خفيفاً ومبتكراً، لأن المعنى الغنائي لا يقتصر على الحب فحسب، بل يستفيد أيضاً من الازدواج الصوتي والدلالي في مفردات الرامن لإضفاء روح ساخرة ولطيفة على النص.

كانت الكاتبة الألمانية صوفي تيك، التي تنتمي إلى فترة الرومانسية، تعيش في ظل شهرة أخيها، إذ طغى حضوره الأدبي على حضورها، رغم أنها كانت جزءاً من البيئة الثقافية نفسها التي أسهمت في تشكيل ذلك التيار. وقد جعل هذا التفاوت في الاعتراف باسمها أقل تداولاً من اسم شقيقها، على الرغم من ارتباطها به في السياق الأدبي والفكري لتلك المرحلة.

وُصفت مَيْ هولينوورث، وهي مخرجة مسرحية أسترالية وسابقة كانت تعمل في تقديم العروض التوضيحية في الكيمياء، بأنها «ساحرة في توظيف المؤثرات الضوئية»، في إشارة إلى قدرتها على استخدام الإضاءة بمهارة لافتة داخل العرض المسرحي. وتعكس هذه العبارة المكانة التي حظيت بها في مجالها، إذ ارتبط اسمها بالابتكار في التعامل مع الضوء بوصفه عنصرًا فنيًا أساسيًا لا يقتصر على الإضاءة التقنية، بل يسهم في تشكيل الجو الدرامي وإبراز الأثر البصري للمشهد.