صفية بنت حيي أم المؤمنين وإحدى زوجات النبي محمد، وكانت من بني النضير في المدينة. انتقلت مع قومها إلى خيبر بعد إجلائهم، وكان والدها من المشاركين في تأليب الأحزاب ضد المسلمين. تزوجت قبل إسلامها ثم فقدت زوجها في خيبر، وكانت ضمن السبي بعد انتصار المسلمين، فأعتقها النبي وتزوجها. رويت عنها أحاديث قليلة، وتوفيت في المدينة في خلافة معاوية.

صفية بنت حيي بن أخطب أم المؤمنين وزوج النبي محمد، تنتمي إلى بني النضير وكانت من ذوات المكانة في قومها ومن نسل نبي الله هارون. وقعت في الأسر بعد خيبر، ثم أسلمت وتزوجها النبي بعد أن أعتقها وجعل عتقها صداقها. تذكر الروايات أنها كانت عاقلة حليمة فاضلة، وأن زواجها حمل معنى الإكرام ورفع المكانة بعد ما أصابها من فقد، كما ارتبط بمحاولة تخفيف العداء وبناء رابطة مصاهرة مع اليهود. عاشت بعد النبي في المدينة، وتوفيت ودفنت في البقيع.

كيرلس الأول بابا الإسكندرية وبطريركها، ويعد من أبرز رجال اللاهوت المسيحي في الكنيسة الإسكندرية، واشتهر بلقب عمود الدين في التقليد الأرثوذكسي. نشأ في بيئة كنسية وتلقى تعليماً لاهوتياً وفلسفياً في مدرسة الإسكندرية، ثم عاش فترة في دير القديس مقار قبل أن يعود إلى الخدمة الكنسية واعظاً وكاتباً. برز في مواجهة التيارات التي عدّتها الكنيسة خارجة عن الإيمان الأرثوذكسي، ولا سيما في صراعه مع نسطور حول طبيعة المسيح ولقب مريم والدة الإله، وترأس مجمع أفسس الذي أدان النسطورية. كما ارتبط اسمه بصراعات دينية وسياسية في الإسكندرية، ومنها التوتر مع الوالي أوريستيس والحوادث التي انتهت بمقتل الفيلسوفة هيباتيا، مما جعل سيرته تجمع بين التأثير اللاهوتي الكبير والجدل التاريخي حول دوره السياسي والديني.

الواقع الاجتماعي مفهوم يشير إلى ما هو قائم ومتحقق في الحياة الاجتماعية من ظروف وعلاقات ومكونات تؤثر في الأفراد والجماعات والمجتمعات. يستعمل المصطلح لوصف الأبعاد الاجتماعية لفئة أو مجتمع أو شريحة معينة من دون الالتزام بنموذج تحليلي واحد، وقد ربطه بعض الباحثين بمعنى الواقع بوصفه الحاصل والثابت والموجود. تتعدد النظرات إليه بين اتجاه يركز على العلاقات والوعي والرموز الاجتماعية، واتجاه يربطه بالبنية المادية والاقتصادية وأسلوب الإنتاج. ويمثل الواقع الاجتماعي في صورته الشاملة كلاً مترابطاً يضم البيئة والسكان والثقافة والحضارة والتنظيم والتفاعل، ويتجلى من خلال وعي الأفراد والجماعات بذواتهم ومحيطهم.

الزمرد من الأحجار الكريمة الراقية، ويُعد من أجمل الأحجار بلونه الأخضر الأكثر كثافة وإشعاعاً، ويمكن التعرف عليه بسهولة بوصفه زمرداً أخضر. تتدرج نوعياته، وقد تكون الأنواع الفخمة منه أعلى قيمة من الألماس نفسه، ويرتبط لونه الأخضر بلون الحياة والربيع والتجدد المستمر. لونه أخضر، وله بريق زجاجي، ومعادلته الكيميائية Be3Al2(SiO3)٦ مع وجود الكروم، وينتمي إلى مجموعة البريل. يُعد الزمرد حجر الميلاد التقليدي لشهر مايو أو أيار، ويوجد أيضاً في بلدان عدة مثل أفغانستان وأستراليا والنمسا والبرازيل وبلغاريا وكندا والصين. ينتج اللون الأخضر الباهت للزمرد عن كميات صغيرة من الكروم تزيد قيمته وتحدد جماله، ويُعد أكبر منتج للزمرد الهيدروحراري في الوقت الحالي منطقة تايروس في روسيا، وله مؤشر انكسار يتراوح بين ١.٥٧٦ و١.٥٨٢، ونظام بلوري سداسي الشكل.

خاضت لجنة تضمّ صينيين من مختلف الفئات في جزيرة هونغ كونغ وكولون مواجهةً مع ما اعتبرته اضطهاداً من السلطات البريطانية في هونغ كونغ، إذ سعت إلى الدفاع عن مصالح أبناء الجالية والتصدي للإجراءات التي رأت فيها مساساً بحقوقهم أو تضييقاً عليهم. وقد عكس هذا الموقف توتراً سياسياً واجتماعياً بين السكان الصينيين والإدارة الاستعمارية في تلك المرحلة، حين كانت قضايا التمثيل والعدالة المحلية تثير اعتراضات متزايدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان “يوهان زولخ دي فيلييرز” أول رئيس لبلدية جوهانسبرغ، وقد تولّى هذا المنصب حتى استسلام جوهانسبرغ خلال حرب البوير الثانية. ويمثل ذلك مرحلة مبكرة في تاريخ المدينة، حين كانت إدارتها المحلية لا تزال تتشكل في سياق سياسي وعسكري مضطرب، قبل أن تؤدي التطورات الميدانية إلى انتهاء تلك الحقبة من الحكم البلدي الأول.

ظلت حيي «سنتر سكوير» و«هدسون بارك» في ألباني بولاية نيويورك غير مسمّيين خلال القرن ١٩، ولم تُعرف لهما هذه التسميات إلا في القرن ٢٠، بعد أن شُكّلت جمعيات محلية للأحياء وأسهمت في ترسيخ أسمائهما المتداولة. وكان هذا التحول جزءاً من عملية أوسع لتنظيم الهوية العمرانية والاجتماعية لتلك المناطق، بعدما بقيت لفترة طويلة مجرد أجزاء سكنية لا تحمل أسماء رسمية مستقرة.

يُعدّ حيّ “فيريراسدورب” أقدم أجزاء “جوهانسبرغ”، غير أنّ اتساع المدينة جعله في نهاية المطاف يرتبط في الوعي العام بكل ما يُنظر إليه على أنّه مظاهر عنف وانحطاط فيها، حتى صار اسمه يُستحضر بوصفه رمزاً لوجهها الأكثر قتامة بدل أن يُتذكّر فقط بوصفه نواتها الأولى.