يُنسب معبد «بيسانهاري كي مارهيّا» الجايني إلى امرأة مسنّة فقيرة، وتروي الأسطورة أنها جمعت ما تيسّر لها من المال من عملها في طحن الدقيق حتى تمكنت من بناء المعبد. وتحوّل هذا الحكاية إلى جزء من الذاكرة المحلية المرتبطة بالمكان، إذ يُنظر إلى المعبد بوصفه مثالاً على قدرة الإصرار والعمل المتواضع على إنجاز مشروع ديني ذي قيمة رمزية كبيرة، رغم محدودية الإمكانات المادية لصاحبته.

في علم الكونيات الجايني يتألف الكون من ستة عناصر أساسية تُسمّى «درافيا»، وهي: الأرواح، والمادة، ومبدأ الحركة، ومبدأ السكون، والفضاء، والزمان. وتُعد هذه العناصر، في التصور الجايني، اللبنات التي يقوم عليها الوجود بأسره، إذ يُفهم الكون بوصفه تركيباً من كيانات مادية وروحية ومبادئ تنظّم الحركة والاستقرار وتحدد الامتداد الزماني والمكاني.

إي- نانو معبد سومري يُسمى «معبد الخمسين» (إي بمعنى معبد) مكرَّس لعبادة الإله نين جيرسو الحامي لمدينة جش، وشُيِّد بأمر الملك كوديا ملك جش في منتصف القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد وتُروى تفاصيل بنائه على أسطوانات كوديا، وليس هو معبد الإهة إنانا في الوركاء الذي بنى أور نمو.

كان مسجد ديفال يُعدّ في الأصل معبدًا هندوسيًّا قبل أن يتحول إلى مسجد، وهو مثال على المباني التي تغيّرت وظيفتها الدينية عبر الزمن تبعًا للتحولات التاريخية والاجتماعية في المنطقة. ويعكس هذا التحول طبقات من التاريخ المعماري والديني، إذ احتفظ المبنى بصلته بماضيه القديم رغم إعادة توظيفه في سياق إسلامي لاحق.

نوال ديفال (Noël Duval) مؤرخ وعالم آثار ونقائش فرنسي مولود في ٢٤ ديسمبر ١٩٢٩، متخصص في دراسة العصور القديمة المتأخرة، عمل على تحليل النقوش والمواد الأثرية لتتبع التحولات الثقافية والدينية والسياسية في حوض البحر المتوسط في فترة الانتقال من العالم القديم إلى العصور الوسطى المبكرة.