حملت عدة سور قرآنية أسماء توافق أسماءً وردت ضمن أسماء الله الحسنى، ومنها سورة الرحمن وسورة الأعلى وسورة النور. وتحمل كل سورة من هذه السور اسماً مرتبطاً بمعناها ومحورها العام، مع اختلاف السياق الذي ورد فيه الاسم وطريقة حضوره في آياتها ومضامينها.

حملت البزاقات البرية الأوروبية «ديروكيزاراس يورانوم» و«ديروكيزاراس رودناي» أسماءً مستمدة من الجبال، إذ ارتبطت تسميتهما بالمناطق الجبلية التي أُخذت منها هذه الأنواع أو التي ارتبطت بها دراستها وتصنيفها. ويعكس هذا النمط في التسمية شيوعَ استلهام الأسماء العلمية من المعالم الطبيعية القريبة من موطن الكائنات، ولا سيما حين يكون الجبل علامة جغرافية بارزة في البيئة التي تعيش فيها تلك الرخويات الأرضية.

حملت الثكنات في معسكر الاعتقال «شيفنغ» أسماء مستمدة من مبادئ كونفوشيوسية مثل العدالة والبِرّ بالوالدين، في دلالة على توظيف رموز أخلاقية تقليدية داخل بنية المكان نفسه. ويعكس هذا الاختيار مفارقة لافتة بين المعاني القيمية التي توحي بها تلك الأسماء، والطابع القمعي للمؤسسة التي كانت تُستخدم فيها، إذ جرى ربط فضاء احتجاز قاسٍ بمفردات تراثية ذات حمولة أخلاقية واجتماعية واضحة.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.