ساند ك. أ. ماثيازهاغان «إم. غ. راماشاندران» عندما طُرد من حزب درافيدا مونيترا كازاغام في ١٩٧٢، وكان هذا الدعم جزءاً من المرحلة التي أعادت تشكيل المشهد السياسي في تاميل نادو، إذ اصطف بعض الشخصيات إلى جانب راماشاندران في مواجهة قرار فصله من الحزب.

يُعدّ كتاب «ديفيد سوزوكي: السيرة الذاتية» في الواقع السيرة الذاتية الثانية لديفيد سوزوكي، لا الأولى، إذ جاء بعد أن سبق له أن قدّم سيرة ذاتية أخرى قبل هذا العمل. ويعني ذلك أن هذا الكتاب لا يمثل بداية تناوله لسيرته الشخصية، بل مرحلة لاحقة من توثيق تجربته وحياته بأسلوب ذاتي.

قالت جاكلين ويلسون إنها كتبت بسرعة كتابها الحادي بعد المئة بعدما كانت قد صرحت سابقاً بأنها ستموت بعد نشر روايتها المئة، وهو تصريح دفعها إلى التعامل مع العمل التالي بوصفه استجابة مباشرة لتلك العبارة. ويعكس هذا الموقف جانباً من حضورها الأدبي المستمر، إذ لم تتوقف عند بلوغ الرقم الذي ذكرته، بل واصلت الكتابة لتصدر عملاً جديداً تجاوز به ذلك الحد، في دلالة على التزامها بمسيرتها الإبداعية وقدرتها على تحويل القول العابر إلى مادة تستدعي مزيداً من الإنتاج الأدبي.

قالت "تايلور سويفت" إنها كتبت أغنية "شُدْوْفْ سِيد نُو" لمعالجة تجربة وصفتها بأنها كانت "درامية ومجنونة"، في إشارة إلى موقف شخصي دفعها إلى التعبير عنه عبر الغناء. وتندرج الأغنية ضمن أعمالها التي اعتمدت فيها على تحويل التجارب العاطفية المباشرة إلى كلمات واضحة تحمل طابعاً اعترافياً، مع الحفاظ على أسلوب سردي بسيط يبرز الانفعال والرفض والخذلان بوصفها مشاعر مركزية في النص الغنائي.

قالت المغنية "مارينا آند ذا دايموندز" إنها جعلت منتجها يمرّ بـ٤٨٦ محاولة تسجيل صوتي لأغنية واحدة من ألبومها "ذا فاميلي جوايلز"، في إشارة إلى مقدار التدقيق الذي أولته للأداء الصوتي أثناء العمل على الألبوم. وتكشف هذه الواقعة عن نهج شديد الصرامة في الإنتاج، حيث يمكن لتكرار التسجيلات أن يكون جزءاً من السعي إلى نسخة نهائية تحقق المستوى الفني المطلوب، حتى وإن استدعى ذلك وقتاً وجهداً كبيرين.