وفقاً لنظرية الأجيال، فإن الأحداث التاريخية الكبرى التي تقع في مرحلة الشباب من حياة الجيل تؤثر في تشكيل مواقفه وسلوكه لاحقاً في الحياة، إذ تترك تلك التجارب المبكرة أثراً عميقاً في طريقة تعامله مع القضايا العامة واتخاذه للقرارات في مراحل عمره التالية.

وفقاً لنظرية «الحشد التحفيزي»، فإن إضافة حوافز إلى سلوكٍ ما قد تأتي بنتيجة عكسية أحياناً، فتؤدي إلى انخفاض ذلك السلوك بدل زيادته. وتفسَّر هذه النتيجة بأن الحافز الخارجي قد يزاحم الدافع الداخلي، فيفقد الشخص جزءاً من استجابته الطبيعية للفعل عندما يتحول إلى نشاط مرتبط بالمكافأة أكثر من ارتباطه بالاختيار الذاتي أو الاقتناع الشخصي.

وفقاً لنظرية تطور المعادن، ارتفع عدد الأنواع المعدنية على الأرض من نحو ٢٥٠ نوعاً إلى أكثر من ٥٤٠٠ نوع، وهو ما يعكس التغيرات الطويلة التي شهدها كوكب الأرض في بنيته الجيولوجية وعملياته الكيميائية عبر الزمن. وتُفهم هذه الزيادة بوصفها نتيجة لتراكم ظروف جيولوجية متنوعة أتاحَت تكوّن معادن جديدة، بعد أن كانت الأنواع المعروفة في المراحل المبكرة من تاريخ الأرض محدودة نسبياً.

وفقاً لنظرية كاواساكي، يمكن طيّ نمط التجعيد في فن الأوريغامي، إذا كان يضمّ رأساً واحداً، طيّاً مسطحاً تماماً إذا وفقط إذا كان مجموع الزوايا المتناوبة بين الطيات المتتالية يساوي ١٨٠ درجة. وتُعد هذه القاعدة من الشروط الأساسية التي تُستخدم لتحديد إمكان تسطيح الطيّة هندسياً، إذ تربط بين ترتيب الطيات عند نقطة واحدة وبين التوازن الزاوي اللازم لانطباق الورقة على مستوى واحد.

وفقاً لنظرية «لين كِلي»، كان «ستونهنج» يُستخدم مركزاً لتسجيل المعرفة والوصول إليها، لا بوصفه مجرد بناء أثري أو موقعاً طقوسياً فحسب، بل كفضاءٍ يؤدي وظيفة معرفية في حفظ المعلومات واستدعائها. وتقوم هذه الفكرة على تصور أن بعض المنشآت الحجرية القديمة قد أدّت أدواراً تنظيمية أو تعليمية، بما يسمح بترتيب المعارف ونقلها داخل الجماعة، وهو ما يفسر النظر إلى «ستونهنج» من زاوية تتجاوز قيمته المعمارية إلى دوره المحتمل في الذاكرة الثقافية.