مسجد جيان وابي مسجد في بنارس بالهند شيده أورنجزيب على موقع معبد هندوسي سابق مخصص لشيفا. يمثل المسجد أحد أكثر المواقع الدينية حساسية في الهند بسبب تداخل الذاكرة الإسلامية والهندوسية فيه، وما يرتبط به من دعاوى تاريخية وقانونية وسياسية. يعكس الجدل حوله تعقيدات العلاقة بين العمارة الدينية والسلطة المغولية والهوية المعاصرة في الهند.

فاراناسي مدينة مقدسة لدى الهندوس في شمال الهند، وتعرف أيضاً باسم باناراس أو بيناريس، وتقع على ضفاف نهر الجانج فوق حافة رملية مرتفعة. تشتهر بصناعة المنسوجات الحريرية والشالات والساري والأقمشة المطرزة والأواني النحاسية والحلي الذهبية والفضية. ويعد نهر الجانج أبرز معالمها، إذ يقصده الهندوس من أنحاء الهند للاستحمام في مياهه التي يعدونها مقدسة، كما تضم المدينة معابد وأديرة وقصوراً ومؤسسات تعليمية مهمة.

مسجد الرفاعي مسجد أثري كبير في القاهرة يقع في مواجهة مسجد السلطان حسن بمنطقة القلعة، ويعد من أبرز مساجد مصر من حيث العمارة والرمزية التاريخية. شيد على الطراز المملوكي المتأخر برعاية خوشيار هانم والدة الخديوي إسماعيل، واستغرق بناؤه مدة طويلة بسبب توقف العمل بعد وفاة القائمين عليه ثم استكماله لاحقاً في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني. يمتاز المسجد بزخارف دقيقة وبوابات ضخمة وعناصر معمارية فخمة، كما يضم مقابر عدد من أفراد الأسرة الحاكمة في مصر، لذلك جمع بين وظيفة المسجد والمقام الجنائزي الملكي، وأصبح من معالم القاهرة الإسلامية المقابلة لمجموعة السلطان حسن التاريخية.

مسجد السيدة زينب بالقاهرة مسجد كبير في حي يحمل الاسم نفسه، وينسب إلى مقام السيدة زينب في الذاكرة الدينية والشعبية المصرية. يعد من أهم مساجد القاهرة من حيث المكانة الروحية والاحتفال بالمولد والحضور الشعبي. شهد المسجد تجديدات وتوسعات عبر مراحل مختلفة، وصار محيطه مركزاً لحياة دينية وتجارية واجتماعية. ويمثل مسجد السيدة زينب مكاناً تتداخل فيه العقيدة الشعبية بالعمارة والاحتفال والمدينة اليومية.

مسجد الكوفة مسجد تاريخي كبير في مدينة الكوفة العراقية، يعد من أشهر مساجد الإسلام ومن أقدم معالم المدينة التي نشأت مع الجند الإسلامي ثم أصبحت عاصمة للخلافة في عهد علي بن أبي طالب. ارتبط المسجد بالتاريخ السياسي والديني للمدينة، وبالعلوم والحلقات والعبادة، وله مكانة خاصة لدى المسلمين عموماً والشيعة خصوصاً. يتصف ببناء واسع وصحن كبير ومواضع ذات دلالات شعبية ودينية، منها البقعة المعروفة بالسفينة. بقي مسجد الكوفة رمزاً لدور الكوفة في التاريخ الإسلامي، بين الجندية والسياسة والعلم والذاكرة الدينية.

يقع مسجد «أتالا مسجِد» الذي شُيّد في القرن ١٥ في مدينة جونبور بالهند، ويُعرف بأنه قائم فوق موقع كان يضم معبدًا هندوسيًا يُسمّى «أتالا ديفي». ويعكس هذا الموضع طبقاتٍ متعاقبة من التاريخ الديني والمعماري في المكان نفسه، إذ انتقل استعماله من فضاء عبادة هندوسي إلى معلم إسلامي بارز، مع احتفاظه بقيمته بوصفه شاهدًا على التحولات التي شهدتها المدينة عبر العصور.

يُعدّ مسجد “جيانفابي” في مدينة فاراناسي الهندية مثالاً على مبنى أُقيم فوق موقع معبد “كاشي فيشواناث” الأصلي، وتظهر فيه، بحسب ما يُلاحظ في بعض أجزائه، آثار معمارية يُعتقد أنها تعود إلى ذلك المعبد، ولا سيما في الأساسات والأعمدة والجزء الخلفي من البناء. ويجعل هذا التداخل بين الطبقات المعمارية المكان موضع اهتمام تاريخي وأثري، لأنه يحتفظ بملامح من بنية أقدم اندمجت في هيئته الحالية.

سُجن المخرج البنغلاديشي «عالمغير كابير» على يد «أيوب خان» بسبب انتمائه إلى التيار اليساري، في سياقٍ سياسيّ كان يشهد تضييقاً على الأصوات المعارضة والنشاطات الفكرية ذات التوجهات اليسارية. ويعكس هذا الاعتقال طبيعة المرحلة التي ارتبطت فيها الحياة الثقافية في المنطقة بالتوتر السياسي ومراقبة المثقفين، إذ كان الموقف الأيديولوجي قد يؤدي إلى ملاحقة مباشرة تتجاوز المجال الفني إلى المجال العام.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

خلال تمردٍ وقع في ثمانينيات القرن الـ١٨ وارتبط بمدينة فاراناسي المقدسة، لجأ وارن هاستينغز، أول حاكم عام للهند، إلى قلعة تشونار التي كانت توفر له ملاذاً آمناً في تلك الفترة المضطربة. وقد ارتبط هذا الحدث بمرحلة من الاضطراب السياسي في الهند الاستعمارية، حين كانت القلاع تُستخدم أحياناً مقراتٍ دفاعيةً ومواقعَ للاحتماء عند تفاقم التوترات.