كتب «قوه مو-رُو» قصيدة عن سد «ليوجياشيا»، في وقتٍ كان فيه المزارعون الذين شُرّدوا بسبب المشروع يتلقون تعويضاً يقارب ٣٦٤ يواناً صينياً لكل فرد. ويبرز هذا التباين المفارقة بين الاحتفاء الأدبي بالمشروع وبين الأثر الاجتماعي المباشر الذي خلّفه على السكان المحليين، إذ ارتبط إنشاء السد بتحولات كبيرة في حياة الأسر الزراعية التي أُجبرت على مغادرة أراضيها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

على الرغم من أن مسابقة «رُو» للمنح الدراسية تأسست في ١٩٨٤، فإنها لم تُعرض تلفزيونياً للمرة الأولى إلا في ٢٠١٢، أي بعد نحو عقدين ونصف من انطلاقها. ويعكس هذا الفاصل الزمني بين التأسيس والبث التلفزيوني أن شهرة المسابقة وانتشارها الإعلامي جاءا لاحقاً على نشأتها الأصلية، لا في بدايتها الأولى.

رُو مقطعية في نظام الكانا الياباني تُكتب بالأحرف اللاتينية Ru وتظهر في الهيراغانا والكاتاكانا، أصل هيراغانا منها مشتق من شكل 留 الصيني والكاتاكانا من شكل 流؛ تُستخدم لتعريف الصوت /ru/ في الكلمات اليابانية وتمتلك تمثيلات مشفريّة وبريل وإشارات سيمافور مرتبطة بنظام النُقطة والإشارة.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.