تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في حال وقوع فيضان شديد، يُتوقع أن تتخلى «الفأرة» ذات الذيل الرمادي عن شبكتها المعقدة من الأنفاق، وأن تتجه إلى المناطق المرتفعة طلباً للنجاة، إذ لا تعود هذه الجحور المترامية قادرة على حمايتها من اندفاع المياه. ويعكس هذا السلوك قدرة هذا القارض الصغير على التكيّف مع الظروف البيئية القاسية، عبر الانتقال السريع من المأوى الأرضي إلى موضع أكثر أماناً كلما ارتفع خطر الغمر.

تُظهر «الفأرة الحقلية البنكية» يقظةً لنداءات الإنذار التي تطلقها طيور «الزرازير» أو «القرقف» عندما تحذر من مفترسات جوية، إذ تستجيب لهذه الأصوات بوصفها إشارة إلى وجود خطر قريب في البيئة المحيطة. ويعكس هذا السلوك قدرة بعض الثدييات الصغيرة على التقاط إشارات التحذير الصادرة عن أنواع أخرى من الكائنات، والاستفادة منها في تجنب الهجوم قبل وقوعه، خصوصاً في المواضع التي تتشارك فيها الأنواع نفسها الموطن ذاته.

تُعدّ الفأرة رقم ٥٧ التي امتلكتها أَبّي لاثروب أصل سلالة الفأر المخبري «سي ٥٧ بي إل/٦» التي أصبحت من أكثر السلالات استخداماً في الأبحاث العلمية؛ إذ انطلقت منها سلالة قياسية استُخدمت لاحقاً في كثير من الدراسات التجريبية، ولا سيما في مجالات الوراثة وعلم المناعة والبيولوجيا الحيوية، لما اتسمت به من ثبات وراثي وسهولة في المقارنة بين نتائج التجارب.

تُعدّ الفأرة الإثيوبية ذات القدم البيضاء وجرذ الغابات الإثيوبي ذو الفراء الخشن من أكثر القوارض وفرةً في الغابات الجبلية بإثيوبيا، إذ تنتشران على نطاق واسع داخل هذه البيئات المرتفعة وتشكّلان جزءاً بارزاً من التنوع الحيوي فيها. وتمنحهما القدرة على التكيّف مع ظروف الغابات الجبلية، من اختلافات في الارتفاع والغطاء النباتي، حضوراً واضحاً بين الأنواع الصغيرة التي تعيش في تلك الموائل الطبيعية.