باعت صانعة الألحفة الأميركية «هارييت باورز»، وهي امرأة مستعبدة سابقاً كانت أمية، ألحفتها في ثمانينيات القرن الـ١٩ مقابل بضعة دولارات فقط، على الرغم من أن هذه الأعمال تُعد اليوم قطعاً فنية متحفية ذات قيمة تاريخية وجمالية كبيرة. وقد أصبحت ألحفتها لاحقاً من أبرز النماذج الباقية لفن الألحفة الشعبي الأميركي، بما تحمله من دقة في التنفيذ وقدرة على تحويل القماش إلى سرد بصري غني.

أُجبرت ماري فيلدز، التي كانت مستعبدة سابقاً، على مغادرة كنيسة ومقبرة بعثة سانت بيتر، وذلك بأمر من الأسقف، وقد مثّل هذا القرار منعطفاً في حياتها بعد أن ارتبطت بالمكان فترةً من الزمن. وكانت البعثة آنذاك مؤسسة دينية واجتماعية ذات حضور محلي، الأمر الذي جعل إبعادها عنها خطوة لافتة في سياق علاقتها بالمجتمع المحيط.

كانت «سالي هيمينغز» امرأة مستعبدة من أصول مختلطة، وقد امتلكها الرئيس «توماس جيفرسون»، كما ارتبطت به بعلاقة طويلة الأمد أثمرت ستة أبناء. وتمثل قصتها جزءاً من الجدل التاريخي حول الحياة الخاصة لجيفرسون وعلاقته بالمستعبَدين في مزرعته، إذ بقيت هذه العلاقة موضوعاً للدراسة والنقاش بوصفها مثالاً على التداخل المعقد بين السلطة والاستعباد في التاريخ الأمريكي.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.

كانت "تينا فَي" أول امرأة تتولى منصب كاتبة رئيسية في برنامج "ساترداي نايت لايف"، وهو موقع كتابي بارز داخل البرنامج الكوميدي الأمريكي الشهير. وقد شكّل وصولها إلى هذا المنصب خطوة لافتة في تاريخ العمل، إذ ارتبط بزيادة حضور النساء في مواقع الإبداع وصياغة المحتوى داخل البرامج التلفزيونية الساخرة.