دير السريان دير قبطي أرثوذكسي في وادي النطرون، يعرف أيضاً بدير السيدة العذراء السريان، ويقع قرب دير الأنبا بيشوي. يتميز بقيمته الأثرية والفنية وبكنائسه القديمة وأيقوناته ونقوشه الجدارية، وبمكتبة عرفت بمخطوطات مهمة نقل بعضها إلى الخارج. ارتبط الدير بتاريخ البطاركة والأساقفة في الكنيسة القبطية، ومنه اختير البابا شنودة الثالث، كما عاش فيه البابا كيرلس الخامس. يمثل الدير شاهداً على تداخل التراث القبطي والسرياني والرهبنة المصرية في الصحراء.

دير أبو فانا دير قبطي قديم في الصحراء الغربية بمصر، ينسب إلى الراهب أبو فانا ويعرف أيضاً بدير الصليب بسبب كثرة الصلبان المزخرفة في كنيسته. يقع قرب الأشمونين وقرى محافظة المنيا، ويرجح أنه نشأ حول موضع دفن القديس. تكشف آثاره عن طبقات رهبانية ومعمارية مهمة في تاريخ المسيحية المصرية. ويمثل دير أبو فانا شاهداً على الحياة النسكية في الصحراء، حيث تحولت العزلة إلى عمارة وذاكرة دينية.

دير مار أوراها دير كلداني كاثوليكي يقع قرب بلدة عراقية في سهل نينوى، ويرتبط بالتقاليد الرهبانية السريانية والكلدانية. يحمل اسم قديس محلي، ويؤدي دوراً دينياً وروحياً لأهالي المنطقة المسيحيين. مثل كثير من أديرة العراق، يجمع بين الذاكرة الكنسية والمكان الريفي والعلاقات الاجتماعية في القرى المحيطة. يمثل دير مار أوراها جزءاً من التراث المسيحي المشرقي الذي ظل حاضراً في شمال العراق رغم الاضطرابات.

دير العصافير موضع أو دير مسيحي يحمل اسماً محلياً ذا دلالة طبيعية وروحية، وقد يرتبط بمكان رهباني في مصر أو بلاد الشام. تكمن قيمة الأديرة من هذا النوع في اتصالها بالعزلة والعبادة والذاكرة المحلية، إضافة إلى ما تحفظه من عمارة أو مخطوطات أو تقاليد شعبية. يمثل دير العصافير نموذجاً للأسماء الدينية التي تجمع المكان بالطبيعة والتاريخ المسيحي المحلي.

دير القديسة دميانة دير قبطي أرثوذكسي في براري بلقاس بمحافظة الدقهلية، يرتبط بسيرة القديسة دميانة والأربعين عذراء وبالتقليد الكنسي الذي ينسب إنشاء الكنيسة الأولى فيه إلى الإمبراطورة هيلانة. نشأ الدير في منطقة كانت عامرة بالأديرة والكنائس في شمال الدلتا، ثم تعرض للهدم وأعيد بناؤه وتدشينه في عصور لاحقة. اكتسب الدير مكانته الروحية من ارتباطه بموقع استشهاد القديسة ودفنها، ومن استمرار الاحتفال بتذكارها، ثم اعترفت به الكنيسة القبطية ديراً للراهبات في العصر الحديث، فأصبح مركزاً رهبانياً وزيارياً مهماً في الدلتا.

كانتا السوبرانو الأبرز في العرض الأول لأوبرا «ريـنالدو» لِهاندل عام ١٧١١، وهما إيزابيلا جيراردو وإليزابيتا بيلوتّي-شيڤانوتّي، تُعدّان من أشد المنافسات الفنية في ذلك الوقت، إذ ارتبط اسماهما بصراع حاد داخل الوسط الأوبرالي اللندني. وقد أسهمت مكانتهما الرفيعة وأداؤهما اللافت في زيادة الاهتمام بذلك العمل منذ عرضه الأول، كما عكست علاقتهما طبيعة التنافس الشديد بين مغنيات الأوبرا في بدايات القرن الثامن عشر.

شاركت ميزو-سوبرانو «كارلا هينيوس» في العرض الأول لأوبرا «إنتوليرانتسا ١٩٦٠» للملحن «لويجي نونو» على خشبة مسرح «لا فينيتشه»، كما كُتبت خصيصاً لصوتها مؤلَّفة للموسيقي «ديتر شنيبل»، وهو ما يعكس مكانتها بوصفها صوتاً ارتبط بأعمال معاصرة ذات طابع تجريبي واهتمام خاص بإمكانات الأداء الصوتي.

ظهرت جين ليسنيه في العرض العالمي الأول لأوبرا «لو بورتريه دو مانون» للمؤلف ماسينيه عام ١٨٩٤، مجسدةً شخصية أورور في هذا العمل الذي يُعد تكملة لأوبرا «مانون». وتكتسب هذه المشاركة أهمية خاصة لأنها جاءت في افتتاح العمل نفسه، ما جعل اسمها مرتبطاً ببداياته المسرحية وبالشخصية التي أدّتها في سياق امتداد القصة الأصلية.

قاد هانس هربرت يوريس العرض العالمي الأول لأوبرا «داس راندفو» ذات الفصل الواحد للمؤلف غيسلر كليبه، وهي عمل صيغ خصيصاً بمناسبة الذكرى الـ١٢٥ لتأسيس «شتاتسأوبر هانوفر». وقد تولّى يوريس قيادة هذا العرض بوصفه لحظة فنية مرتبطة باحتفاء دار الأوبرا بتاريخها، فيما عُدّت الأوبرا إضافة إلى أعمال كليبه المسرحية ذات الطابع الغنائي.

أخرج “ديتر دورن” العرض العالمي الأول لأوبرا «لُبوبا و”انتصار حب الابن”» للمؤلف “هانس فيرنر هينتسه” ضمن مهرجان سالزبورغ في ٢٠٠٣، وهو عرض مثّل تقديم العمل إلى الجمهور للمرة الأولى في إطار أحد أبرز المهرجانات الموسيقية الأوروبية.