يذكر نصّ "ديانابيندو أوبانيشاد" السنسكريتي القديم أن في كل كائن حي روحاً كامنة، على نحوٍ يشبه وجود العطر في الأزهار والزبدة في الحليب؛ فكما لا تنفصل هذه العناصر عن أصلها الطبيعي، تُصوَّر الروح هنا باعتبارها حقيقة ملازمة للحياة لا تُرى مباشرة، لكنها حاضرة في جوهر كل موجود حي.

ينص نصّ هندوسي من العصور الوسطى يُعرف باسم «باهفريتشا أوبانيشاد» على أن العلّة المادية للكون هي إلهة، وهو طرح يمنح الأنثى الإلهية دوراً أساسياً في تفسير نشأة العالم وتكوّنه. ويعكس هذا التصور مكانة بعض النصوص الفلسفية والدينية الهندوسية التي تربط أصل الوجود بمبدأ أنثوي كوني، لا بوصفه رمزاً فحسب، بل باعتباره مصدر المادة الأولى التي يقوم عليها الكون.

يقارن النص السنسكريتي القديم «نادهابندو أوبانيشاد» النفس بطائر على سبيل الاستعارة البلاغية، فيصورها ككائن يسعى إلى التحليق والتجاوز بدلاً من البقاء مقيداً بحدود الجسد. وتعكس هذه المقارنة نزعة تأملية مألوفة في الأدبيات الفلسفية الهندية، إذ تُستخدم صورة الطائر لتقريب فكرة الروح وما تنطوي عليه من حركة ورغبة في الانفلات نحو مرتبة أعلى من الوجود.

فيزياء جورج سيمون أوم: وُلد جورج سيمون أوم في مدينة إرلانغن، وتخصص في الفيزياء والعلوم العامة، ثم عمل مدرسًا في عدة معاهد بألمانيا. وضع القانون الشهير الذي يربط بين فرق الجهد وشدة التيار والمقاومة، والمعروف بقانون أوم V=IR، كما أسهم في توضيح الخصائص الكمية للتيارات الكهربائية، وأصبحت وحدة قياس المقاومة الكهربائية تحمل اسمه، وهي الأوم.

ينص قانون أوم على أن الجهد الكهربائي يساوي حاصل ضرب شدة التيار في المقاومة، ويمكن استخدام هذه العلاقة لحساب أي كمية مجهولة عند معرفة الكميتين الأخريين. ويساعد قانون أوم المهندسين على اختيار الأسلاك والمقاومات ومصادر الجهد المناسبة، كما يساهم في تجنب مرور تيارات قد تتلف المكونات أو تسبب ارتفاع حرارتها.