كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

وصف رينيه كوس، أحد الرواد الأوائل في مجال زراعة الأعضاء بين الأنواع، عملية إزالة الأعضاء من مدانين أُعدموا بالمقصلة وهي ما تزال على أرضية السجن، في سياق يعكس الممارسات المبكرة والجدلية التي ارتبطت ببدايات هذا المجال الطبي. وقد اقترنت هذه المرحلة بمحاولات شديدة الحساسية لاختبار إمكان نقل الأعضاء من مصدر بشري أو حيواني إلى جسد آخر، قبل أن تتطور القواعد الطبية والأخلاقية التي تحكم مثل هذه الإجراءات لاحقاً.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في طفولته، كان المؤرخ الأمريكي المتخصص في الحرب الأهلية الأمريكية، تشارلز بي. رولاند، يستمع مباشرة إلى روايات قدامى المحاربين الذين شاركوا في تلك الحرب، وهو ما أتاح له منذ سن مبكرة تماسًّا حيّاً مع شهادات من عايشوا الحدث، وأسهم لاحقاً في تشكيل اهتمامه التاريخي ودقته في تناول وقائع الحرب الأهلية وتحليلها.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.