أبدعت نيلي تو بير غيتس أعمالاً فنية بالخرز جسّدت من خلالها تاريخ شعب يانكتوناي داكوتا وثقافته، فصاغت في زخارفها عناصر الهوية الجماعية والذاكرة التاريخية في قالب بصري يجمع بين المهارة الحِرفية والدلالة الثقافية. وقد جعلها هذا النوع من الإنتاج الفني جزءاً من حفظ التراث وإبرازه عبر وسيط تقليدي ارتبط بالممارسة الجمالية والاجتماعية لدى مجتمعات السكان الأصليين.

بريندان بير شخصية دينية مسيحية معروفة باسم بريندان من بير، يُحتفل بذكراه في ٢٩ نوفمبر كعيد ديني. يربط التارخ ٢٩ نوفمبر بتخليد ذكرى بريندان بير داخل التقاويم المسيحية التقليدية، ويُذكر اسمه بالتراث الكنسي ضمن قائمة القديسين أو الرجال الدينيين الذين حظوا بذكر طقسي. تبرز أهمية بريندان بير في التقليد الديني باعتباره شخصية مرتبطة بالحياة الرهبانية أو بالخدمة الكنسية، وتُخصص له ذكرى سنوية تترجم إلى احتفال طقسي أو صلاة تذكار في مجتمعات تحافظ على تقاويم القديسين. يصف هذا التذكار دور بريندان بير الرمزي في الحفاظ على الذاكرة الدينية والتقليدية المرتبطة بتاريخ ٢٩ نوفمبر.

باع تاجرُ الفن النازي «سيب أنغيرر» لوحة «بورتريه الدكتور غاشيه» للفنان «فينسنت فان غوخ» لصالح «هيرمان غورينغ»، في إطار عمليات الاستحواذ والاتجار بالأعمال الفنية التي ارتبطت بالحقبة النازية، وهي من الأمثلة على انتقال لوحات ذات قيمة فنية كبيرة عبر شبكات البيع والمصادرة آنذاك.

استندت أغنية "بير بير، تراك تراك" إلى مقطع فيديو متداول على منصة "تيك توك" نشرته إيرين تشامبرز، وقد صُمِّم ذلك المقطع على نحو ساخر ليحاكي بعض السمات النمطية المرتبطة بالموسيقى الريفية. وبهذا تحوّل المحتوى الرقمي القصير إلى مصدر إلهام مباشر للأغنية، في مثال يوضح كيف يمكن لظواهر المنصات الاجتماعية أن تنتقل إلى الإنتاج الموسيقي وتُستثمر في صياغة عمل يقوم على المحاكاة والتعليق الساخر.

مايكل بير كارسون وسوزان بير كارسون زوجان أمريكيان أدينا بارتكاب ثلاث جرائم قتل بين ١٩٨١ و١٩٨٣ في شمال كاليفورنيا ومنطقة خليج سان فرانسيسكو، اشتركا في تعاطي المخدرات والمعتقدات الصوفية وتبنيا هوية دينية بديلة، وادّعا أن ضحاياهم كن «ساحرات» أو اعتدين جنسياً، وحُكم عليهما بأحكام سجن طويلة بعد اعترافات سحبت لاحقاً ولم يبديا ندمًا.