دير مار أوراها دير كلداني كاثوليكي يقع قرب بلدة عراقية في سهل نينوى، ويرتبط بالتقاليد الرهبانية السريانية والكلدانية. يحمل اسم قديس محلي، ويؤدي دوراً دينياً وروحياً لأهالي المنطقة المسيحيين. مثل كثير من أديرة العراق، يجمع بين الذاكرة الكنسية والمكان الريفي والعلاقات الاجتماعية في القرى المحيطة. يمثل دير مار أوراها جزءاً من التراث المسيحي المشرقي الذي ظل حاضراً في شمال العراق رغم الاضطرابات.

دير السريان دير قبطي أرثوذكسي في وادي النطرون، يعرف أيضاً بدير السيدة العذراء السريان، ويقع قرب دير الأنبا بيشوي. يتميز بقيمته الأثرية والفنية وبكنائسه القديمة وأيقوناته ونقوشه الجدارية، وبمكتبة عرفت بمخطوطات مهمة نقل بعضها إلى الخارج. ارتبط الدير بتاريخ البطاركة والأساقفة في الكنيسة القبطية، ومنه اختير البابا شنودة الثالث، كما عاش فيه البابا كيرلس الخامس. يمثل الدير شاهداً على تداخل التراث القبطي والسرياني والرهبنة المصرية في الصحراء.

دير أبو فانا دير قبطي قديم في الصحراء الغربية بمصر، ينسب إلى الراهب أبو فانا ويعرف أيضاً بدير الصليب بسبب كثرة الصلبان المزخرفة في كنيسته. يقع قرب الأشمونين وقرى محافظة المنيا، ويرجح أنه نشأ حول موضع دفن القديس. تكشف آثاره عن طبقات رهبانية ومعمارية مهمة في تاريخ المسيحية المصرية. ويمثل دير أبو فانا شاهداً على الحياة النسكية في الصحراء، حيث تحولت العزلة إلى عمارة وذاكرة دينية.

دير العصافير موضع أو دير مسيحي يحمل اسماً محلياً ذا دلالة طبيعية وروحية، وقد يرتبط بمكان رهباني في مصر أو بلاد الشام. تكمن قيمة الأديرة من هذا النوع في اتصالها بالعزلة والعبادة والذاكرة المحلية، إضافة إلى ما تحفظه من عمارة أو مخطوطات أو تقاليد شعبية. يمثل دير العصافير نموذجاً للأسماء الدينية التي تجمع المكان بالطبيعة والتاريخ المسيحي المحلي.

دير أندريا الرسول دير أرثوذكسي يقع في طرف شبه جزيرة كارباس شمال شرقي قبرص، وهو مكرس للقديس أندريا ويعد موضع تبجيل لدى القبارصة اليونانيين والأتراك على السواء. لا يقوم عليه مجتمع رهباني ثابت، بل جماعة من رجال دين ومتطوعين وزوار، ويقصده الناس للتبرك والزيارة الدينية. وتكمن أهميته في رمزيته الروحية العابرة للانقسام القبرصي، وفي قيمته التراثية التي استدعت جهود ترميم دولية ومحلية.

يُظهر نقشٌ يعود إلى عام ١٥٠٠ منسوب إلى «مايستر إم زد» امرأةً ترفع ثوبها أو تنورتها في إشارةٍ إلى محاولة حماية بومة أو إخفائها، وهو مشهد يجمع بين الإيحاء الرمزي والحركة اليومية في تركيب بصري واحد. ويُعدّ هذا النوع من الأعمال مثالاً على قدرة الفن الأوروبي في تلك المرحلة على توظيف هيئة الإنسان والحيوان ضمن دلالات تتجاوز الوصف المباشر، فتمنح الصورة معنى مفتوحاً على التأويل بين الرمز والسلوك والغرابة المقصودة.

رُفض طلب التقاعد الذي قدّمه قائد الأوركسترا «ماتيّوس لو مايستر»، غير أنّه مُنح في المقابل راتباً أو منحة مالية تضمن له قدراً من الاستمرار المعيشي بعد انتهاء خدمته الفعلية. ويعكس هذا القرار تعاملاً وسطاً بين رفض إنهاء صلته الرسمية بالمؤسسة وبين الاعتراف بخدمته السابقة عبر دعم مالي محدود، من دون أن يعني ذلك قبول طلبه الأصلي بالانسحاب من منصبه.

ظهرت عارضة الأزياء «ليني مايستر» عارية في الفيديو الموسيقي لأغنيتها المنفردة «ماي آس»، التي صدرت بوصفها عملاً ترويجياً لفيلم الرعب الكوميدي النرويجي «ديد سنو» الصادر في ٢٠٠٩. وقد ارتبط هذا الظهور بطبيعة الحملة الدعائية للعمل، إذ جرى توظيف الأغنية والفيديو لإبراز الفيلم وجذب الانتباه إليه ضمن سياقه الترويجي.

انتقل لاعب “سوبر سماش برذرز” المحترف مايستر من خارج قوائم التصنيف إلى أن يُعدّ في غضون ستة أشهر فقط سادس أفضل لاعب في “سوبر سماش برذرز ألتيميت”، في صعود لافت يعكس سرعة تطوره وتقدمه في المنافسات الاحترافية.

يُعدّ خنفساء الروف «ديوخوس إلكترس» أول عضو مؤكّد من تحت فصيلة «ستافيلينيني» يظهر في السجلّ الأحفوري، وهو ما يمنح هذا الكائن قيمة علمية خاصة في تتبّع بدايات هذه المجموعة من الخنافس وتطوّرها عبر الأزمنة الجيولوجية. وتكمن أهميته في أنه يمثّل دليلاً مباشراً على وجود تحت الفصيلة في فترة أقدم ممّا كان موثقاً على نحوٍ واضح من قبل، بما يساعد الباحثين على فهم تاريخ انتشارها وخصائصها الأولى داخل سجلّ الأحافير.