بطولة أمم أوروبا ٢٠٢٠ نسخة من بطولة كرة القدم الأوروبية للمنتخبات، احتفظت باسمها رغم تأجيلها بسبب الجائحة. أقيمت في مدن أوروبية متعددة ضمن صيغة احتفالية بمرور عقود على انطلاق البطولة، وشهدت تعديلات في المدن المضيفة بسبب شروط الحضور والتنظيم. انتهت البطولة بتتويج إيطاليا بعد نهائي في ملعب ويمبلي أمام إنجلترا، في نسخة حملت خصوصية وبائية وتنظيمية كبيرة. تمثل هذه البطولة لحظة جمعت بين كرة القدم الأوروبية والاضطراب العالمي وعودة الجماهير تدريجياً إلى الملاعب.

كوبا أمريكا ٢٠٢١ نسخة من بطولة كوبا أمريكا لكرة القدم للرجال، نظمها اتحاد أمريكا الجنوبية في ظروف استثنائية بعد تأجيلها وتغيير الدول المضيفة بسبب الجائحة والاضطرابات السياسية. استضافت البرازيل البطولة بمشاركة منتخبات أمريكا الجنوبية فقط بعد انسحاب الضيوف المقرر حضورهم. أقيمت المباريات وسط قيود صحية وتنظيمية، وانتهت بتتويج الأرجنتين بعد نهائي بارز أمام البرازيل. تمثل هذه النسخة بطولة كروية جرت تحت ضغط الوباء وإعادة الجدولة، لكنها بقيت محطة مهمة في تاريخ كرة أمريكا الجنوبية.

كأس الكونفيدرالية الأفريقية ٢٠١٣ نسخة من بطولة الأندية الأفريقية الثانية من حيث الأهمية بعد دوري الأبطال، نظمت تحت إشراف الاتحاد الأفريقي لكرة القدم. جمعت أندية من دول أفريقية مختلفة عبر أدوار تمهيدية ومجموعات وأدوار إقصائية، وشهدت منافسة بين فرق ذات خبرة قارية وأخرى صاعدة. تعكس البطولة أهمية المسابقات القارية في منح الأندية متوسطة الموارد فرصة للحضور الأفريقي. تمثل هذه النسخة جزءاً من تطور كرة القدم الأفريقية على مستوى الأندية.

كأس الاتحاد الآسيوي ٢٠٠٩ نسخة من بطولة الأندية الآسيوية المخصصة لأندية اتحادات المستوى الثاني في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. جاءت البطولة في ظل تعديل نظام مسابقات الأندية الآسيوية، وشاركت فيها أندية من غرب آسيا وشرقها وجنوبها وفق تصنيفات الاتحاد القاري. اعتمدت المسابقة دور المجموعات ثم الأدوار الإقصائية حتى النهائي، ومثلت مساحة مهمة للأندية العربية والآسيوية خارج دوري الأبطال.

هناك مستقبل، أو يش عتيد، حزب سياسي إسرائيلي أسسه يائير لبيد بوصفه تياراً وسطياً يهتم بالطبقة الوسطى وإصلاح الحكم والتعليم والخدمة العامة. ظهر الحزب في سياق أزمة ثقة بالأحزاب التقليدية، وطرح قضايا مثل مكافحة الفساد والمساواة في التجنيد وتحسين السكن والخدمات. يمثل الحزب نموذجاً للسياسة الإسرائيلية الجديدة التي جمعت بين الإعلام والوسطية الانتخابية والبرامج المدنية، مع بقاء مواقفه محكومة بتوازنات الأمن والهوية والدولة.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

كانت نسخة ديترويت من بطولة “إن دبليو إيه” العالمية للفرق الزوجية واحدةً من ٢٢ لقباً على الأقل حملت اسم بطولة “إن دبليو إيه” العالمية للفرق الزوجية خلال الفترة بين ١٩٤٩ و١٩٩١، وهو ما يعكس تعدد الألقاب الإقليمية المتداولة تحت المظلة نفسها في تلك الحقبة. وقد ارتبط هذا اللقب بمشهد المصارعة في ديترويت، ضمن نظام كانت فيه البطولات تُمنح وتُدار بصورة تختلف من منطقة إلى أخرى، رغم اشتراكها في الاسم العام نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.