يهودا هاحسيد واعظ يهودي أشكنازي قاد جماعة كبيرة من المهاجرين اليهود من أوروبا إلى القدس في العهد العثماني، ضمن حركة ذات طابع ديني وخلاصي. وصلت جماعته إلى المدينة وهي تحمل آمالاً روحية مرتبطة بالاستقرار والزهد وانتظار الخلاص، لكن وفاته بعد وصولها بفترة قصيرة أدت إلى تشتت أتباعه وضعف تنظيمهم. حاول من بقي منهم بناء مساكن وكنيس في حي الأشكناز، غير أن الديون والصعوبات المالية والنزاعات مع الدائنين انتهت بإحراق الكنيس وخرابه. ارتبط اسمه لاحقاً بخرابة يهودا هاحسيد التي أعيد بناء كنيسها أكثر من مرة، وأصبحت معلماً بارزاً في تاريخ القدس اليهودي.

منصور بن عمار واعظ وصوفي من أهل مرو، اشتهر ببلاغته وتأثير مواعظه في النفوس. تنقل بين العراق والشام ومصر، وذاع صيته بين العامة والخواص بوصفه واعظاً يذكّر بالزهد والخشية والتوبة. روى عن شيوخ، وروى عنه آخرون، وحفظت له أقوال في المعصية والقلب والبلاء. تمثل سيرته جانباً من التصوف السني المبكر، حين كان الوعظ وسيلة لإحياء القلب قبل أن تتبلور الطرق والمؤسسات الصوفية لاحقاً.

يحيى بن معاذ الرازي واعظ وزاهد صوفي من أعلام الروحانية الإسلامية المبكرة، اشتهر بكلامه في الرجاء والمحبة والخوف من الله ومحاسبة النفس. تميز أسلوبه بالعبارات القصيرة المؤثرة التي تجمع بين الوعظ والذوق الصوفي. تمثل سيرته مرحلة تبلور خطاب الزهد والتصوف قبل تشكل الطرق، حين كان الواعظ يركز على إصلاح القلب وتطهير النية وفهم العلاقة بين العبد وربه في ضوء الرجاء والهيبة.

توماس مونتسر واعظ ولاهوتي ألماني من مرحلة الإصلاح الديني المبكر، عارض الكنيسة الكاثوليكية كما عارض اعتدال مارتن لوثر تجاه السلطات الإقطاعية. ارتبط بثورة الفلاحين الألمان وبفكرة أن الإيمان الحقيقي يجب أن يقود إلى تغيير اجتماعي جذري وعدالة أرضية. قبض عليه بعد هزيمة التمرد وأعدم، وبقيت شخصيته مثار جدل بين من يراه مصلحاً دينياً ثورياً ومن يعده متمرداً راديكالياً.

ريتشارد ألن واعظ أمريكي إفريقي ومؤسس الكنيسة الإفريقية الميثودية الأسقفية، كان من رموز الاستقلال الديني للسود في الولايات المتحدة. ولد في ظل العبودية ثم صار قائداً دينياً واجتماعياً، وسعى إلى تأسيس كنيسة تمنح السود كرامة وقيادة ذاتية بعيداً عن التمييز. وتكمن أهميته في أنه جعل الدين منصة للتحرر والتنظيم المجتمعي والهوية الإفريقية الأمريكية.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

خلال الثورة الأمريكية، قادت برودنس رايت مجموعة من النساء المسلحات بشوكات القش في مهمة لاعتقال إخوتها، في واقعة تعكس الدور غير المألوف الذي اضطلعت به بعض النساء في تلك المرحلة المضطربة. وقد ارتبط اسمها بهذه الحادثة بوصفها مثالاً على مشاركة المدنيين، ولا سيما النساء، في حماية مجتمعاتهم واتخاذ مواقف حاسمة حتى عندما شملت المواجهة أفراداً من أسرهم أنفسهم.

كانت روبرتا إل. هازارد، وهي ضابطة بحرية متقاعدة برتبة أدميرال خلفي، قد شغلت في وقت سابق مكانة بارزة بوصفها أعلى امرأة رتبة في الجيش الأميركي، قبل أن تتجه إلى مجال التعليم وتعمل معلمة تاريخ. وقد جمعت في مسيرتها بين الخدمة العسكرية الرفيعة والعمل التربوي، ما جعلها مثالاً على التنقل بين موقع القيادة العسكرية وميدان التدريس.

يُعدّ الصناعي الأمريكي “رولاند جي. هازارد” من الشخصيات التي ارتبط اسمها بمساندة قضية تحرير العبيد في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية، إذ أسهم في الحصول على إطلاق سراح ما يقارب ١٠٠ من الأمريكيين الأفارقة الذين كانوا محتجزين بوصفهم عبيداً في جنوب البلاد. وتكتسب هذه الحادثة أهميتها من سياقها التاريخي، لأنها تعكس دور بعض الأفراد من خارج الحركة السياسية المباشرة في دعم جهود مقاومة الرق وإنقاذ أشخاص كانوا معرضين للاستعباد في تلك المرحلة.