تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

لم يُخترع صندوق الاقتراع نفسه في ولاية فيكتوريا الأسترالية عام ١٨٥٦، فقد استُخدمت أوعية وصناديق لجمع الأصوات قبل ذلك بزمن طويل. أما التطور المهم في أستراليا فكان اعتماد نظام الاقتراع السري الرسمي، الذي يتيح للناخب اختيار مرشحه بعيدًا عن مراقبة الآخرين، ثم انتشر هذا الأسلوب عالميًا وعُرف باسم الاقتراع الأسترالي.

رغم أن الجمهورية الرومانية كانت تُقدَّم نظريًا على أنها نظام يمنح المواطنين دورًا في الحكم، فإن السلطة الحقيقية ظلت لفترة طويلة بيد الطبقة الأرستقراطية. أما عامة المواطنين، المعروفون باسم «العامة» أو «البليبيين»، فقد كانت حقوقهم السياسية محدودة في البداية، في حين حُرم العبيد من أي حقوق مدنية أو سياسية.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.