إغلاق الحكومة الفيدرالية الأمريكية ٢٠١٨ بدأ في ٢٢ ديسمبر ٢٠١٨، وهو إغلاق حكومي فدرالي أثناء فترة رئاسية أمريكية امتد على مدار نهاية سنة ٢٠١٨ وبداية سنة ٢٠١٩، ويُعد الإغلاق الثاني الأطول في تاريخ الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة. الإغلاق الحكومي الفيدرالي يعني تعليق جزء كبير من أنشطة الوكالات والدوائر الاتحادية نتيجة عدم إقرار ميزانية أو تمويل مستمر، ويشمل ذلك إيقاف عمل الموظفين الفدراليين غير الأساسيين وتأجيل بعض الخدمات العامة وبرامج التمويل الطارئ، كما يؤدي إلى تأثيرات اقتصادية وإدارية واسعة ضمن الولايات المتحدة خلال فترة استمرار الإغلاق.

أُرسلت أول بعثة دبلوماسية يابانية رسمية إلى الولايات المتحدة عام ١٨٦٠، وكانت تلك الخطوة من المحطات المبكرة في انفتاح اليابان على العالم الخارجي وإقامة علاقات رسمية مباشرة مع واشنطن. وقد مثّل هذا الإيفاد انتقالاً مهمّاً في السياسة الخارجية اليابانية، إذ جاء في مرحلة كانت فيها البلاد تعيد تنظيم صلاتها الدولية بعد قرون من الانعزال النسبي.

كانت "تينا فَي" أول امرأة تتولى منصب كاتبة رئيسية في برنامج "ساترداي نايت لايف"، وهو موقع كتابي بارز داخل البرنامج الكوميدي الأمريكي الشهير. وقد شكّل وصولها إلى هذا المنصب خطوة لافتة في تاريخ العمل، إذ ارتبط بزيادة حضور النساء في مواقع الإبداع وصياغة المحتوى داخل البرامج التلفزيونية الساخرة.

إغلاق بروكسل الأمني يشير إلى قرار الحكومة البلجيكية فرض حالة إغلاق أمني على مدينة بروكسل في ٢١ نوفمبر ٢٠١٥، وشمل الإغلاق إغلاق المتاجر والمدارس ووسائل النقل العام نتيجة تهديدات اعتُبرت محتملة لهجمات إرهابية. اتخذت الحكومة هذا الإجراء بهدف تقليل المخاطر على السكان وتسهيل عمل الأجهزة الأمنية والاستخباراتية في إجراء عمليات تفتيش وملاحقة مشتبه بهم، كما جاء الإغلاق ضمن سلسلة تدابير أمنية طارئة اتُخذت في بلجيكا في أعقاب هجمات أو تهديدات إرهابية دولية، فكان له أثر على الحياة اليومية والتنقل والأنشطة التجارية والتعليمية في المدينة خلال فترة تقييد الحركة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.