أوريجانوس السكندري عالم لاهوت ومفسر مسيحي مبكر ولد في الإسكندرية، ويعد من أكثر الشخصيات تأثيراً وإثارة للجدل في تاريخ الفكر المسيحي القديم. عرف بغزارة إنتاجه في تفسير الكتاب المقدس واللاهوت والدفاع عن العقيدة والروحانيات، كما ارتبط اسمه بمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وبمحاولة التوفيق بين الفكر المسيحي والفلسفة اليونانية، ولا سيما الأفلاطونية. أثارت آراؤه وممارساته خلافات كنسية واسعة، فتعرض للنفي والحرمان في سياقات مرتبطة بسيامته وببعض أفكاره اللاهوتية، ومع ذلك بقيت كتاباته مرحلة مؤسسة في بناء الفكر المسيحي وتفسير النصوص الدينية.

النفس الثلاثية عند أفلاطون: عرض أفلاطون في «الجمهورية» ثلاثة أجزاء للنفس؛ فـ«الشهوات» تمثل رغبات الإنسان في اللذة أو الراحة، والجزء «الانفعالي» أو «الحماسي» هو الذي يستجيب للتحدي ويهبّ لمواجهته، أما العقل المنطقي أو «النوس» فيشير إلى القدرة على الاستدلال والتحليل والحكم. وبهذا تصبح النفس عنده بنية مركبة تتوزع فيها الرغبة والحماسة والعقل.

اعتمد رامبرانت اعتماداً كبيراً على نقشين على ألواح النحاس مستمدّين من أعمال أقدم لفنانين آخرين عند صياغة تكوين لوحة «طوبيا وآنّا مع الجدي»، إذ أفادته هاتان الصورتان الطباعيتان في ترتيب العناصر وبناء المشهد، مع إعادة معالجة الفكرة بأسلوبه الخاص الذي يمنح العمل طابعاً أكثر تماسكاً ووضوحاً في التعبير.

جمهورية أفلاطون حوار فلسفي من أشهر أعمال أفلاطون، يدور حول معنى العدالة وطبيعة المدينة العادلة والإنسان العادل. يعرض الحوار أفكاراً عن الحكم والفلسفة والتربية ومراتب النفوس والأنظمة السياسية، ويبلغ ذروته في تصور مدينة يحكمها الفلاسفة. أثر الكتاب عميق في تاريخ الفلسفة السياسية، لأنه جمع بين الأخلاق والمعرفة ونقد السلطة والمجتمع.

سبقت تعاليم وان لايشينغ في فنون القتال تعاليم بروس لي بنحو ٥٠ عاماً، إذ ارتبط وان لايشينغ بممارسة الفنون القتالية وتدريسها قبل أن يبرز بروس لي بوقت طويل، ما يجعل تأثيره الزمني أسبق بكثير في هذا المجال.