تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

وحدة الوجود مذهب فلسفي يرى أن الله والطبيعة أو الوجود حقيقة واحدة، وأن الموجودات المادية ليست مستقلة بذاتها بل هي مظاهر للوجود الحق. ظهرت الفكرة بصور مختلفة في فلسفات قديمة ومذاهب دينية وفلسفية، ثم نسبت إلى بعض المتصوفة مثل ابن عربي وابن الفارض وابن سبعين والتلمساني، كما ظهرت عند فلاسفة غربيين مثل سبينوزا وهيغل. تعد وحدة الوجود من أكثر القضايا الفلسفية والدينية إثارة للجدل، إذ يرفضها علماء كثيرون في التراث الإسلامي لأنها تخلط بين الخالق والمخلوق، بينما يتناولها مؤرخو الفلسفة بوصفها تصوراً ميتافيزيقياً لعلاقة الإله بالعالم.

علم الوجود أو الأنطولوجيا مبحث فلسفي يدرس الوجود بما هو موجود، ويحاول تحديد أصناف الكينونة والكيانات الأساسية في الواقع. يعد من أعمق فروع الميتافيزيقا، لأنه لا يبحث في نوع خاص من الموجودات، بل في المبادئ العامة التي تشمل الجوهر والعرض والواجب والممكن والواقع. تعود جذوره إلى أرسطو، الذي تحدث عن العلم الباحث في الموجود من حيث هو موجود. يمثل علم الوجود إطاراً لفهم ماهية الأشياء وعلاقاتها ومراتبها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.