شكري العسلي أديب وسياسي عربي سوري من دمشق، عرف بدوره في الحياة الفكرية والنيابية في أواخر العهد العثماني وبموقفه المبكر من قضايا الإصلاح ومناهضة الصهيونية. تلقى تعليماً متنوعاً في مدارس دمشق ولبنان وإسطنبول، ثم عمل في الإدارة، واتصل بحلقة الشيخ طاهر الجزائري التي كانت تهتم بالعلوم الحديثة والتراث العربي والنقد السياسي. أيد الدستور العثماني في بدايته، ثم اكتشف نزعة الاتحاد والترقي العنصرية تجاه العرب، فانتقدها في الصحف والمجلات بجرأة. عارض بيع أراض واسعة لليهود في فلسطين ونبه إلى خطر المشروع الصهيوني، وشارك في حركة الإصلاح العربية، واشتهر بثباته على المبدأ ورفضه المهادنة في قضايا العدالة والحرية والحقوق العربية.

صبري العسلي سياسي سوري من دمشق، شغل منصب رئيس الوزراء أكثر من مرة وكان من الشخصيات البارزة في الحياة السياسية السورية قبل الوحدة مع مصر وبعدها. شارك في الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي وساعد في تهريب السلاح والإمدادات إلى المقاتلين، ثم نفي إلى السعودية وعمل مستشاراً للملك عبد العزيز. انخرط في عصبة العمل القومي والكتلة الوطنية والحزب الوطني، وتولى حقائب وزارية متعددة، كما شارك في تأسيس الجامعة العربية. ارتبط اسمه بالتيار الناصري في سوريا وبمرحلة صعود الضباط والسياسيين المؤيدين للوحدة، ثم شغل منصب نائب رئيس الجمهورية العربية المتحدة.

الفطر العسلي جنس من الفطريات الطفيلية التي تصيب الأشجار والشجيرات وتسبب عفن الخشب الأبيض. يتميز بطول العمر وبقدرته على تكوين كائنات هائلة المساحة تحت الأرض، حتى إن بعض مستعمراته تعد من أكبر الكائنات الحية المعروفة. ينمو على الأشجار الحية والميتة والمواد الخشبية المتحللة، وقد تظهر لبعض أنواعه ظاهرة ضياء حيوي. يمثل الفطر العسلي مثالاً مدهشاً على عالم الفطريات الخفي وقوته في الغابات.

نائلة العسلي ناشطة أمريكية فلسطينية شاركت مع زوجها زياد العسلي في تأسيس فريق العمل الأمريكي من أجل فلسطين في واشنطن. ولدت في نابلس وتعلمت في رام الله وبيروت والولايات المتحدة، وجمعت بين الكيمياء والأنظمة الحسابية والعمل المحاسبي وإدارة العقارات. انخرطت في العمل العام الفلسطيني الأمريكي من خلال مؤسسة تسعى إلى مخاطبة الساحة السياسية الأمريكية. وتمثل سيرتها نموذجاً للناشطة التي توظف خبرة الاغتراب في خدمة قضية سياسية ووطنية.

زياد العسلي طبيب وناشط فلسطيني أميركي من مواليد القدس، أسس فرقة العمل الأميركية الخاصة بفلسطين في واشنطن. عاش تجربة التهجير من أحياء القدس، ودرس الطب ثم انخرط في العمل العام المتعلق بالقضية الفلسطينية داخل الولايات المتحدة. دافع عن حل سياسي وعن حضور فلسطيني مؤسسي في الخطاب الأميركي. يمثل العسلي نموذج المثقف المهني الفلسطيني في المهجر، حيث تتحول الذاكرة الشخصية إلى عمل سياسي ودبلوماسي.

كان “ماثايوس كوفيديس”، العضو السابق في البرلمان العثماني، من بين الشخصيات اليونانية البارزة التي أُعدمت شنقاً في أماسيا على يد الحركة القومية التركية. وقد ارتبط اسمه بهذه الحادثة بوصفه أحد الوجوه السياسية البارزة التي طالتها تلك الإعدامات في سياق التوترات العنيفة التي شهدتها المنطقة في تلك الفترة، حين تصاعد الصراع بين القوى المحلية والجماعات القومية المتنازعة على النفوذ والسلطة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

يُعدّ “الزرزور الكابِي” مضيفاً لطائر “الدليل العسلي الأكبر”، وهو طائر يتخذ من أعشاش الطيور الأخرى مكاناً لوضع بيضه، إذ يعتمد على هذه الطريقة في التكاثر بدلاً من بناء عشه ورعاية صغاره بنفسه. ويشكّل هذا السلوك مثالاً واضحاً على التطفل الحضاني في عالم الطيور، حيث يستفيد “الدليل العسلي الأكبر” من عناية الطيور المضيفة ببيضه وفراخه حتى تكتمل مراحل نموها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.