ارتبط تشييد «سانتور دو ليون» في فرنسا بمخاوف من احتمال غزو نمساوي، إذ جاء المشروع ضمن تحصينات دفاعية هدفت إلى تعزيز حماية المنطقة في سياق التوترات العسكرية التي كانت سائدة آنذاك. وقد صُممت هذه المنشآت لتوفير خط دفاعي يحدّ من أي تقدم محتمل للقوات المعادية، ما جعلها جزءاً من استراتيجية أوسع تقوم على الاستعداد المسبق وردع الهجمات قبل وقوعها.

الفينسترافوبيا هو الخوف من النساء الجميلات، كولروفوبيا هو الخوف الرهيب من المهرجين، بيبليوفوبيا هي الخوف من الكتب، اريثروفوبيا الخوف من اللون الأحمر، مايكوفوبيا هو الخوف أو النفور من الفطر، سايكلوفوبيا هو الخوف من الدراجات الهوائية، أوكتوفوبيا هو الخوف من الرقم ٨، رانيدافوبيا هو الخوف من الضفادع.

الخوف السائل كتاب لزيجمونت باومان يناقش أشكال الخوف في الحداثة السائلة، حيث تتبدل المخاطر وتنتشر مشاعر القلق دون حدود واضحة. يرى الكتاب أن المجتمعات الحديثة لم تتخلص من الخوف رغم التقدم والتنظيم، بل أنتجت مخاوف جديدة مرتبطة بعدم اليقين والهشاشة والعنف والكوارث والتهديدات اللامرئية. يستخدم باومان الخوف مدخلاً لفهم الفرد المعاصر والدولة والسوق. يمثل الكتاب قراءة اجتماعية لعالم فقد صلابته ووضوحه.

عدوى الخوف هي ظاهرة نفسية واجتماعية تنتقل فيها مشاعر الخوف والقلق بين الأفراد داخل المجموعات بسرعة ملحوظة. يحدث ذلك عندما يلتقط الإنسان بشكل غير واع إشارات الخوف لدى الآخرين، مثل تعابير الوجه أو نبرة الصوت أو ردود الأفعال، فيستجيب الدماغ تلقائياً وكأن هناك تهديداً يستدعي الحذر. تساعد هذه الآلية الإنسان على الانتباه للمخاطر والاستعداد لها، لكنها قد تسهم أحياناً في تضخيم القلق أو انتشار الذعر الجماعي خلال الأزمات.

يُذكر أن الشاعر الصيني دُو فو الذي عاش في عهد سلالة تانغ توجه إلى مدينة تشِنگدو في ٢٤ ديسمبر من عام ٧٥٩، حيث استقبله واستضافه الشاعر الزميل بِي دي. تركزت العلاقة بين دُو فو وبِي دي على الصداقة الأدبية والمساندة في زمن الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عاشتها الصين في تلك الفترة، وقد مكّن استضافة بِي دي لدُو فو الأخير من الاستقرار المؤقت والتواصل مع شبكة شعرية أكاديمية في تشِنگدو مما ساهَم في استمرار إنتاجه الشعري وتبادل الأفكار الأدبية بينهما.