حُكم على رجل الدولة الوالاشي «ستروي لوردينو» بأن يعيش راهباً، وذلك بسبب تآمره ضد أسرة منافسة. ويعكس هذا الحكم طبيعة الصراع السياسي بين النخب في ولاشيا، حيث لم تقتصر العقوبات على السجن أو الإعدام، بل شملت أحياناً إقصاء الخصوم من الحياة العامة بوسائل رمزية قاسية، مثل فرض الحياة الرهبانية عليهم بوصفها شكلاً من أشكال العقاب والحرمان من النفوذ.

يعيش يعيش مسرحية من أعمال المسرح العربي الحديث، تقوم على معالجة ساخرة أو سياسية لفكرة السلطة والحياة اليومية وتناقضات المجتمع. يوحي عنوانها بنبرة شعبية تتصل بالشعار والهتاف والبقاء، وتستثمر المسرحية غالباً في المفارقة بين القول العام والواقع المعيش. تمثل مثل هذه الأعمال اتجاهاً مسرحياً يستخدم الكوميديا والرمز لمساءلة القهر والفساد والتحولات الاجتماعية.

فخر الدولة علي بن ركن الدولة أمير بويهي حكم الجبال وهمدان وجرجان وطبرستان في مراحل متقطعة من القرن الإسلامي الوسيط. اعتمد على وزيره الصاحب بن عباد في تثبيت ملكه وإدارة شؤونه، وحاول التوسع شرقاً على حساب السامانيين في خراسان، لكنه اصطدم بصعود القوة الغزنوية. بعد وفاة الصاحب ضعفت أركان حكمه، ثم خلفه أبناؤه في مناطق مختلفة، ما زاد من تجزؤ السلطة البويهية. تمثل سيرته مرحلة من تاريخ الدولة البويهية حين تنافست الأسر والأمراء والوزراء على النفوذ في إيران والعراق.

جيرار بروغن شخصية دينية تُذكر في التقليد المسيحي بصفته راهبًا ومؤسسًا، وترتبط ذكرى جيرار بروغن بالصومعة والاصلاح الرهباني في عدة مراجع تقليدية؛ تُحيى ذكرى جيرار بروغن في ٣ أكتوبر كتقويم ذكرى دينية مخصصة له، ويُستذكر جيرار بروغن بإبراز دوره في الحياة الرهبانية وبالتقاليد التي تنسب إليه فيما يتعلق بالتقوى والتنظيم الرهباني داخل المجتمع المسيحي التقليدي.

أصبح ضابط عسكري روسي فقد ذراعاً واحداً راهباً في دير "براسكفيتسا"، ثم تولّى تشييد طريقٍ حجريٍّ يمتد نحو ٣ كيلومترات من "سفيتي ستيفان" إلى الدير. ويُنظر إلى هذا الطريق بوصفه عملاً شاقاً ارتبط بتحوّل صاحبِه من حياة الخدمة العسكرية إلى الحياة الرهبانية، كما مثّل صلةً عملية بين الموقعين وجعل الوصول إلى الدير أكثر يسراً عبر مسارٍ حجريٍّ باقٍ إلى اليوم.